上火下雷是什么卦，上巽下雷是什么卦_民风民俗
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上火下雷是什么卦，上巽下雷是什么卦

民风民俗 2023-05-19 06:36www.bnfh.cn民俗风情

1，上巽下雷是什么卦

上风下雷，风雷益

2，两个字的卦哪个字是上卦哪个字是下卦

是成字卦，不是不行，是六 考
例如，水雷屯，水是上卦，雷是下卦。

3，易经第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 求大师解卦

从卦上看，这个月是（对方）不会买的了。还要等一个多月才能买你的房子。
爱情上不顺利 总是分分合合的 如果说算的无误的话 最近和女友不和睦 可能会面临分手的情况

4，帮忙解六爻卦

都过了好多天了，我用梅花随机取个好了，仅供参考。下艮上乾变下坤上乾。直接看运势走象吧！本是下艮上乾，二阴在四阳下，艮有一阳，在上，虽健，但位在卑，并没有多大的好转，上为乾三阳而无阴，物极而反，乾健又在尊，你运气一直看似不错，可是机会到了面前却有把持不住，空有好运却无处可用。艮变坤，下阴上阳，阴阳不交，阳上阴下，人得阴阳而济，说明你人缘一直不错，可是天却不帮你，地而不容你，空有了人际而失了天地。，虽然不交运，但朋友多，也是不错的安慰。有误请指出，正确情采纳，谢谢
情感为三角恋，运气今年还可以。

5，后天六十四卦卦象的解释

《象辞》说后天六十四卦卦象的解释是同上。郁闷，居然不许回答同样的答案。难道还有其他答案？soso改成SOS O得了....
天行健；地势坤；云雷屯；山下出泉，蒙；云上於天，需；天与水违行，讼；地中有水，师；地上有水，比；风行天上，小畜；上天下泽，履；天地交泰；天地不交，否；天与火，同人；火在天上，大有；地中有山，谦；雷出地奋，豫；泽中有雷，随；山下有风，蛊；泽上有地，临；风行地上，观；雷电噬嗑；山下有火，贲；山附地上，剥；雷在地中，复；天下雷行，物与无妄；天在山中，大畜；山下有雷，颐；泽灭木，大过；水洊至，习坎；明两作离；山上有泽，咸；雷风，恒；天下有山，遯；雷在天上，大壮；明出地上，晋；明入地中，明夷；风自火出，家人；上火下泽，睽；山上有水，蹇；雷雨作，解；山下有泽，损；风雷，益；泽上于天，夬；天下有风，姤；泽上於地，萃；地中生木，升；泽无水，困；木上有水，井；泽中有火，革；木上有火，鼎；洊雷，震；兼山，艮；山上有木，渐；泽上有雷，归妹；雷电皆至，丰；山上有火，旅；随风，巽；丽泽，兑；风行水上，涣；泽上有水，节；泽上有风，中孚；山上有雷，小过；水在火上，既济；火在水上，未济。

6，六爻大师帮解卦

应该以第一卦为准，，女测男，看官鬼，你的卦象中本末倒置，官鬼反而占了世爻位，这是不吉利的，说明了你们吵架或是闹矛盾的必然性，应爻动也正好说明了他是离你而去了，你们闹矛盾是什么原因？六神临勾陈，是田土吗？还是你们世应错位相害所表现的性格不合？不管怎么样，以这个来断，应爻生世爻，常理来说不会主动来找你了， 我要劝慰你的是，你摇的是恒卦，是婚姻的吉卦，况卦中看不到有什么感情破裂的痕迹，我断不出你们矛盾的具体原因，两人既然感情仍在，你低头有何妨？ 应爻生世爻不是代表他主动，反而代表他有一点想离开你，为什么呢？因为他生你，说明他耗失，谁愿意主动来拿自己的东西给人家而高高兴兴的?如果他克你，才说明他亲近你，六爻有测行人篇有“用神克世人即回”就这个道理。至于你说化子孙的问题，我认为这个卦是你的自摇卦，主要看世爻与应爻，世爻是你，应爻是所测之事，也就是他。应爻动化回头生，本来休囚的他，于是有了生机，合于日辰，也就是被其他东西合住，看来这就是他离你而去的原因了。卯木代表啥？兄弟也。再说应爻化的是子水，也就是驿马，也说明他走了。 说到这里我想问你几个问题？你是不是性格很强？他的长相如何，帅不帅？ 也许到现在，关于这个卦你已经有了答案，大概1号吧，酉日冲动日令，应期到了， 我很久没研究六爻了，担当不了老师，呵呵
易经六十四卦第34卦 雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 大壮利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛坚守正道，将会非常有利。 《象》曰雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。 【白话】《象辞》说《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。 九二，贞吉。 白话，九二，坚守正道而获得吉祥。 《象》曰九二“贞吉”，以中也。 【白话】《象辞》说《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。 泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。 这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。六二，己日，乃革之；征吉；无咎。“六二”爻辞的“己日，乃革之；征吉，悔亡”，此爻实类同卦辞，是说要进行改革，只有在“己日”进行；只有在此时，其迹象才吉祥，一切后悔才会消亡。 解释主卦为大壮卦——雷在天上，代表算卦人现在的状况；主爻为二爻。之卦为革卦——泽火革火下水上，是结果卦，代表事情的结果。 从卦象上看，九二“贞吉”，以中也。是说要以顺以柔为主，吉祥。结果卦，看上去，水火不容，实际上，整体来看，水在上火在下，结合主卦，也是说要男从女。顺天应人。会有好结果的。

7，太极八卦中的八卦指哪些

太极八卦中的八卦指的是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 .八卦是《易经》中的八个符号。 分别是乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。 八卦每字由三个爻组成，爻分为阴爻（- -) 和阳爻(—)。比如乾卦就是三个阳爻组成，坤卦就是三个阴爻组成，震卦是上面两个阴爻，下面一个阳爻组成。 《易经》产生的年代非常早，春秋以前就有了。现在大家说的《周易》是周文王在狱中对《易经》有所领悟，在易经的基础上演化出来的。 把八卦中的任意两卦叠加，又产生新卦，所以就有了六十四卦。 八卦包含了中国上古的智慧，阴阳相生，转化，奇妙无穷
八卦代表自然界的事物，是人们共知的。　　乾代表天；坤代表地；震代表雷；坎代表水；离代表火；巽代表风；艮代表山；兑代表泽。　　乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。　　太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。　　耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法　　乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；　　震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；　　离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；　　艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。　　坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；　　兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；　　坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；　　巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。　　根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为　　乾卦为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。　　紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；为“巽”位“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。　　耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。　　1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；　　2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮；　　3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位；　　4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦；　　5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始；　　6.退隐泽(兑)地，万物静息；　　7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓；　　8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。　　一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。　　四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律　　通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。　　下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。　　卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。　　耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。　　但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)　　27颐4阴2阳28大过2阴4阳　　29习坎4阴2阳30离2阴4阳　　61中孚2阴4阳62小过4阴2阳63既济3阴3阳64未济3阴3阳　　耿奎认为可将原28大过卦改为坎卦　　原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦　　原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦　　原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦　　改后，此六卦即成了如下的卦序　　27颐4阴2阳28坎4阴2阳　　29离2阴4阳30大过2阴4阳　　61既济3阴3阳62未济3阴3阳　　63小过4阴2阳64中孚2阴4阳　　这样，64卦就基本上统一了排卦规律。　　中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
太极八卦就是八卦八卦就一种只不过在排列的方位上分先天八卦和后天八卦八个卦是乾兑离震巽坎艮坤
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