三国演义中十大不自量力的蠢材:豪气冲天成笑柄
一、蒋干。蒋干游说周瑜，已然多次受辱，但报效曹操之心不死，曹操欲派细作去打探甘宁、黄盖、阚泽的内应问题，如此龙潭虎穴，曹操说谁敢直入周瑜寨中，探听实信?蒋干不顾前番盗书之罪，舍命相投，周旋于周瑜、孔明等人杰左右。真是文人中的虎胆英雄。让我们温习蒋公的豪言某今愿舍身再往 ，回报丞相。
二/三、范疆、张达。张飞，万人敌，于千军万马中取上将首级如探囊取物，而范公、张公面对张飞是毫无退却之意，取飞之首级亦是手到擒来，张飞在此二人面前连一个回合都没走上，范公、张公真来世之奇迹!
四、许贡手下三门客。这三位义士，为主报仇，即使面对威名正盛的小霸王孙策，依然敢痛下杀手，其情谊比肩桃园，气势不逮豫让、荆珂，最终与孙策同归于尽。此三人高义，故同列之，据说日本有他们的祭院。
五、秦琪。关羽过关斩将，杀孔秀、韩福、卞喜、王植等，到了秦琪处，小将军依然胆色惊人，面对杀红了眼的关羽，依然怒斥其残暴行径，并对牺牲的几位同事表示惋惜。当杀人者关羽举出颜良、文丑来打比方时，小将军秦琪居然毫不退却，曰‘那些全是无名小将‘，然后上前奋战至死，壮哉!
六、魏续。魏将军乃吕布手下降将，曹操与颜良战白马，魏续同伴宋宪战不三合，被颜良手起刀落，斩落阵前。连曹操都大惊曰‘真勇将也!‘而我们的魏将军却丝毫不怯阵!大吼一声‘杀我同伴，愿去报仇!‘其实魏续知道自己的武艺还不如宋宪，但为了兄弟般的情谊，上阵报仇，何其悲壮!真是风萧萧兮白马寒，壮士一去兮不复返。于是，魏续将军交马只一回合，被照头一刀，劈于马下。
七、王朗。老人家年逾七十岁矣，仍不顾个人安危，与素有铁齿铜牙的后辈诸葛亮阵前对骂，虽明知孔明功力在他十倍之上，但老人家依然胆气十足，豪气直冲斗牛曰‘只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。‘真不愧为骂界泰斗也---尽管后来悲惨了点儿。
八、杜远。此公乃山大王，和廖化一道劫持了刘备的甘、糜夫人，杜远在即使知道他们的保镖是关羽，且又是刘备的媳妇，依然不退缩，并且不行仁义，愿与廖化一人分一个，真是羞死王英、气死宋江矣!后来，廖化杀了杜远。但杜大王之要色不要命的贼头形象给我们流下了深刻的印象。
九、督邮。督邮这位无名英雄，面对叱咤风云的刘关张哥仨，仍坚持原则，该收的黑钱一个子儿都不能少，哪怕你是‘非常之人，帝室之胄‘，真乃后世贪官们的楷模与精神领袖。
十、周善。孙权称他‘最有胆量‘。周公敢在诸葛亮、关羽、张飞、赵云等精英的眼皮底下，偷运孙夫人及阿斗，何等气贯长虹!当赵云跳上船头侮辱孙夫人时，周善忍辱负重，急中生智，将船以极其猛烈的速度滑向东吴，差一点活捉赵云，可惜张飞出现，未能成就此千古壮举!在他生命的时刻，面对猛将张飞，周善提刀来迎，欲做一搏，可惜未能生还
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导读蒋干游说周瑜，经《三国演义》对赤壁之战的生动描写，广为人们知晓。据裴松之在《三国志·吴书·周瑜传》所引注的《江表传》记载，曹操遣蒋干游说周瑜确有其事，大致内容如下
当初曹操听说周瑜年少有美才，以为可以通过游说把周瑜说动，于是秘密派遣九江人蒋干去见周瑜。蒋干穿着布衣葛巾，以个人身份见周瑜，周瑜热情相迎，当即对蒋干说“子翼(蒋干字)良苦，远涉江湖，为曹氏作说客耶?”蒋干借故否认，推说自己跟周瑜是同一州里，阔别多年，前来叙旧，并作参观。周瑜款待蒋干后告辞去办事，让蒋干独自住了三天。临别时，周瑜请蒋干参观其军营、军库，设宴饯行，称说自己遇到了知己之主，君臣十分相得，表示决不会有所动摇。蒋干只是笑着听周瑜表达心志，始终没有说一句游说之辞。回见曹操时，蒋干说周瑜雅量高致，非言辞所能把他离间。以上是蒋干游说周瑜的全过程，从这个过程看，蒋干只是白走了一趟。蒋干是九江人，当时为曹操的幕宾。汉九江与周瑜老家庐江郡舒县(今安徽庐江西南)，同属扬州，所以蒋干自称跟周瑜是同州里的老乡，两人并有过交往。这可能是曹操派遣他去游说周瑜的一个原因。再是蒋干这人很有口才，《江表传》称其有仪容，以才辩见称，在江、淮之间独一无二。曹操手下人才济济，独挑选蒋干去游说周瑜，是下了一番苦心的，只是没能如愿。
蒋干游说周瑜的基本史实就是这样，问题在于蒋干是什么时候在什么地方见周瑜的，《江表传》没有明确记载，于是出现了三种说法。一说在赤壁之战后。《资治通鉴》将此事记载为建安十四(公元209年)年冬十二月，即公元210年之初。此时的周瑜，已攻下江陵，屯据南郡，领东吴南郡太守。所以，蒋干游说周瑜，就是周瑜在荆州之时。一些书籍也按《资治通鉴》的记载将此事放在周瑜领南郡太守之时，如《诸葛亮评传》(柳春藩著，中国青年出版社1997年7月出版)。此书叙说，赤壁之战后，曹操在政治上采取分化瓦解敌人的策略，于是派周瑜故旧九江人蒋干去见周瑜进行策反，结果被周瑜拒绝。
一说在赤壁之战前。如刘逸生《三国小札》所说。刘先生认为司马光《资治通鉴》把蒋干游说周瑜这件事放在建安十四年冬，是不合理的。因为这时周瑜已立下大功，成为东吴第一号人物，决不是曹操一个说客能打动的，曹操也不致于在赤壁大败之后向周瑜劝说归降。果真如此，曹操便真是个大傻瓜了。这是刘逸生先生的看法。再就是《三国演义》所说，蒋干游说周瑜是在赤壁大战之时。这跟《江表传》的记载显然相违，只是小说家移花接木的艺术手法而已。《三国演义》写赤壁之战时 “群英会蒋干中计”这段文字，源于元代的《三国志平话》，也不全是罗贯中的发明创造。罗贯中只是对《平话》作了一番加工改造，使故事既生动传神，又显得合理。《平话》里的蒋干是个仙长，曹操拜其为师，派他去游说周瑜，结果反中了周瑜之计。《演义》把仙长、拜师这些去掉了，又对故事精心修饰，使“群英会蒋干中计” 这个回目花团锦簇，十分好看，而蒋干也就成了书卷气十足成事不足、败事有余的小丑式人物，如戏剧《群英会》中所表演的那样。
那么，蒋干游说周瑜，到底是在赤壁之战前，还是在赤壁之战后?如果说在赤壁之战前，那只有在周瑜镇巴丘之时。建安初，周瑜随孙策平定江南，夺取豫章郡(今江西南昌)等地，初露英姿，曾留屯巴丘。这个巴丘在今江西峡江县，非岳阳古巴丘，峡江古巴丘离九江较近。周瑜屯巴丘，是建安四年的事。建安五年，孙策被刺身亡，孙权留周瑜在身边，“与张昭共掌众事”，基本上一直随孙权左右征战或议事，只在建安十一年一度驻屯过宫亭(即宫亭湖，今鄱阳湖)，建安十三年赤壁之战前驻屯过鄱阳(今江西波阳县)。《江表传》说曹操闻周瑜年少有美才，蒋干游说周瑜似应在周瑜年少初露锋芒之时，那就是驻屯巴丘的时候。不过，这个时候曹操正与袁绍进行生死较量，官渡之战迫在眉睫，须全力对付袁绍，似乎不太可能专门派蒋干去游说周瑜。而建安十一年只是短暂屯驻宫亭，赤壁之战前屯驻鄱阳时也不可能，因为这年八月曹操已引兵南下，很快占有荆州，根本不把孙权放在眼里，不大可能派蒋干去游说周瑜。
刘逸生先生说曹操在赤壁之战后派蒋干去游说周瑜不合理，似有一定道理。但他说当时周瑜已立大功，成为东吴第一号人物，决不是曹操一个说客能打动，也不尽然。愈是关键人物，愈有可能成为对方策反的主要对象。曹操在周瑜手上吃了亏，想出法子策反周瑜，如成功，大可挽回点面子。问题是历史上以治学严谨著称的司马光，为什么将此事编写在周瑜攻下江陵之后的建安十四年冬十二月?恐怕不是一时疏忽。《江表传》记述此事是紧接着记述程普与周瑜改善关系、称赞周瑜之后。程普原以为自己年长，不把周瑜放在眼里，曾数次羞辱周瑜，周瑜从不计较。赤壁之战时，两人为左右都督，关系仍很紧张，差点误了大事。这事在《吕蒙传》中由吕蒙说出，告诉孙权袭取荆州只应确定一个主帅，不要像赤壁之战时那样搞两个都督。因为东吴决定袭取荆州时，孙权原想让周瑜跟吕蒙一起任都督，经吕蒙一提醒，就只让吕蒙当主帅。既然《江表传》记述蒋干游说周瑜是在程普与周瑜改善关系之后，那么，蒋干游说周瑜就不可能在赤壁之战以前。蒋干游说周瑜很可能就发生在荆州。
蒋干游说周瑜到底在何时何处?由于史书中没有明确记载，人们只能从不同角度进行评判。至少，蒋干荆州游说周瑜是其中的一说。
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