慈禧身世之谜:揭秘慈禧身世之谜
历史记录 2024-01-17 10:10www.bnfh.cn历史故事
提起慈禧相信大家都耳熟能详,清朝晚期的统治者,咸丰帝的妃嫔即孝钦显皇后。对于慈禧的评价既有说她长期当为政改创清朝的正面评价,也有说她夺取政权的手段极其残忍的负面评价。就是这么一位中国历史上的风云传奇人物,她的出生地以及童年情况都是一个谜,可谓是众说纷坛无一辨别真假。接下来小编为大家慈禧身世之谜吧!
慈禧身世之谜
慈禧出身于1835年11月29日,自从1852年入宫,就被赐号为兰贵人,1856年生下皇长子晋封懿妃,1861年咸丰帝逝世后,与孝贞显皇后两宫并尊,1873年两宫太后卷帘归政。1908年11月15日,慈禧于中南海仪鸾殿病逝,享年七十四岁。慈禧临终遗言说“此后,女人不可预闻国政。此与本朝家法相违,必须严加限制。尤须严防,不得令太监擅权。明末之事,可为殷鉴!”
慈禧执政近五十年,是中国近代史上一个重要人物。慈禧,官方记载是满洲镶蓝旗人,叶赫纳拉氏,而实际的情况却曲折颇多。2012年,中国历史学家刘琦先生根据一些史料记载,写出了《揭开慈禧童年之谜》的近万字论文,文中列出了38个关于慈禧出生地的根据,集中的解释了慈禧太后的身世之谜,这篇论文还获得了国家文化部一等奖。虽然慈禧太后是近代人,但对于她的身世,所留下的史料极少,更有一些民间传说在其中。
同治的母亲慈禧太后,由于她的特殊地位、身份、影响与作用,对其身世,有多种异说。尤其是慈禧的出生地,可谓众说纷纭,莫衷一是。目前为止,有出生于甘肃兰州、浙江乍浦、内蒙古呼和浩特、安徽芜湖等几种说法,经考证后均不可能成立而一一被否定。至于出生北京,因证据不足,也让人难以信服。
山西省长治市慈禧童年研究会通过近20年的研究,认为慈禧生于山西省长治,并在长治度过童年。即生于长治县西坡村王增昌家,叫王小慊,4岁时因家道贫寒,被卖给上秦村宋四元家,改名宋龄娥。11岁,宋家遭到不幸,她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次,惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子,认为她有福相,就收她作干女儿,改姓叶赫那拉氏,取名玉兰。后来少年玉兰被选入宫,成了兰贵妃。山西长治说以大量口碑资料和证据证明慈禧是长治人,具有较高的史料价值和学术价值,受到众多专家、学者的肯定。
慈禧是哪里人?
慈禧出生于1835年,少时作为秀女入宫,得到咸丰宠爱,之后步步高升,成为位高权重的皇太后。关于慈禧的出生地,历史上没有留下明确的记录。从惠征居住地北京西四辟才胡同推断,猜测慈禧应出生在那儿,先是镶蓝旗,后入镶黄旗。后来,连慈禧是惠征之女的说法都被人推翻。
现在比较主流的观点是,慈禧就是北京人。在慈禧少女时期,父亲就已经病死。据说在将父亲灵柩乘船送回北京的路上,因为没有旅费,一度要被船家赶下船。母女二人饿了好几天,只能以泪洗面。刚好当地县令吴棠有一位朋友死了,那朋友的船也在江边。吴棠让仆人送三百两给朋友家属,结果仆人送错了,送给了慈禧。吴棠得到仆人回禀,大怒,想要把银子要回来,幸亏师爷提醒说“那女子虽然丧父,但此行是要参加选秀。一旦选入宫中,或许就能成为妃嫔。大人以后的也就有个依靠。”结果吴棠不但没有要回银子,反倒亲自到岸边为慈禧送行。慈禧万分感激。后来,慈禧当政,这个吴棠一路升迁,当到了四川总督的高位。
慈禧回到京城后,很快把银子花光了。在等待选秀的时候,为了生计,据说慈禧还当过“丧娘”,为他人家中哭丧。慈禧嗓音洪亮,很会唱歌,在当地哭丧行业颇有名气。,慈禧很是过了几年艰辛的日子。一直到她十五岁入宫,命运才发生转变。
二十世纪末,有人称慈禧是汉族人。慈禧出生在山西。家庭本十分显赫,后遭遇天灾,家道中落,父母出于为孩子的考虑,把慈禧卖给县里的人为女,得到更好的生活。后卖到惠征府中为婢,代替惠征的女儿选入宫中。当慈禧进宫晋为妃时,村民们知道是之前被卖掉的孩子做了娘娘,把慈禧小时候居住的院落称为娘娘院,流传至今。慈禧在宫中多喜食山西人爱吃的萝卜、团子等,擅唱山西小曲,喜欢乡村生活,认识汉字。这些都是说明慈禧是汉人的佐证。对慈禧身世的研究时间毕竟还不够长,证据还不全面,慈禧到底是哪儿人并不能完全下结论。
慈禧为惠征之女?
慈禧御前女官裕容龄的《清宫琐记》提到“慈禧的父亲名惠征,是正黄旗满洲人,初任山西潞安府知府,以后升任直隶霸昌道(即张家口)道台,不久又调任福建汀漳龙道台,死在福建任上。”光绪三年编写的《漳州府志》(手写本)宦官中“道台”条目记“文秀正白旗满州人,二年任,三年二月兼摄府篆。四月双刀会匪乱,不屈遇害。有传。”在“宦绩”栏目中记载“权按察使同治八年祀名宦祠。文秀,字莲溪,满州正白旗人。咸丰二年十二月由浙江宁绍台道调汀漳龙道,慈惠爱民,民咸德之,三年二月兼摄府篆。四月,同安辖双刀会匪乱,袭陷郡城。文秀夜巡至东桥亭,突遇匪,拥见渠魁,怒骂声震堂。庑匪恚甚,挺刃交集,血肉飞溅,骂益烈,遂遇害于郡廨西偏巨榕下。树忽断,压死二贼,盖行刃者。”
中华民国三十七年编写的《南靖县志》(手写本)“丛谈”中记“逊清咸丰癸丑,漳观察文秀,号莲溪,正黄旗人。遭双刀之乱,殉节殁于官,其女文氏(即西太后)避难山城,宿老师阮逢时家。事平回籍,值咸丰帝征选宫人,遂应选入宫,未几进位西宫。追念昔日拯救之情,乃赠阮逢时孝廉方正,赏给五品顶带荣身。弟阮逢尧候补分州。及明诏召京任用,而阮逢时则以年老告辞。”
另有编者按云西太后系阿娜氏,未闻其为文氏。其应选地方又在津门,以缟素奔丧为钦差大臣所鉴赏,故能入进掖廷。并得安德海之推毂,始蒙纯庙恩宠而各位西宫。其人其事皆与吾漳无与,前说谅系传讹失实。然靖人言之凿凿,纪之以俟考证。
慈禧信仰佛教,平日多挥笔泼墨,留有心经书画、国画等作品。慈禧是镶蓝旗人,出生于北京某胡同,后入镶黄旗。二十世纪末,有人举证称慈禧是汉族人。证据表明慈禧出生在山西的一个汉族家庭。因为贫穷,慈禧被卖给县里的人为女,后又被卖给惠征为婢,非惠征亲生女儿。咸丰年间,慈禧以惠征之女的名义选入宫中,之后步步高升,成为太后。对慈禧身世的考证时间毕竟还不够长,要完全推翻慈禧是满族人的证据还不够充分,慈禧的身世目前还是个传说,并不能完全下定论。
慈禧是汉人还是满人?
俗话说的好,人红是非多。慈禧太后多年来被认为是惠征之女的说法遭到了反驳,称慈禧是汉族人不是满族人,慈禧并非惠征的亲生女儿而是卖入府中为婢,后被当作秀女送进宫中。那么,慈禧太后真的是汉人吗?可能性很低。
从顺治开始,选秀女的制度开始严格起来。凡事八旗中14-16岁的女子,必须参加秀女挑选。秀女挑选的首要步骤,就是进行资格审查。不在八旗之中的女子想选入宫中很难,在八旗之中符合条件的女子不想入宫也很难。在这么严格的制度下,慈禧如果不是惠征的亲生女儿,可能性太低。
况且惠征虽是满族人,却隶属镶蓝旗,下五旗。惠征的地位并不高,官阶也不高,他没有胆子蒙骗咸丰。如果说他看中了在府为婢的慈禧,对慈禧有信心能获得皇上宠爱,道理也是说不通的。慈禧如果是奴婢,她再怎么貌美也比不上大家闺秀,更何况在后宫生存,美貌与智慧同样重要。电影版本中,慈禧入宫后因为没有多余的钱财打点太监,一开始并不出众。慈禧的贫穷与惠征的地位不是在呼应吗?
至于说提出慈禧是汉人的证据中有关于慈禧的家谱、慈禧母亲的照片之类的,我觉得大户人家里的奴婢肯定不止一个,人口流进流出不一定就能准确捕捉到慈禧的动向。人与人之间相似是很有可能的,说两个相像的人不一定就有血缘关系。
慈禧姓什么?
慈禧,叶赫那拉氏。作为惠征之女选秀入宫后得咸丰宠爱,之后步步高升,位尊皇太后。期间垂帘听政47年,辅佐过两代皇帝。在光绪死后,立溥仪为帝,第二天也撒手人寰。尊体已逝,荣宠不息,叶赫那拉氏家族人才辈出。
叶赫那拉氏是女真族中最古老的家族之一,分布在叶赫河附近,今属于吉林省。叶赫那拉的意思是庞大的太阳。有次,叶赫那拉家族受到爱新觉罗家族的侵犯,爱新觉罗的意思是金子。金子对太阳,自然是太阳能散发出更耀眼的光芒,后叶赫那拉氏战胜爱新觉罗氏,成为了最强大的部落。明末的一次战役,叶赫那拉不幸战败。后爱新觉罗入主中原,认为叶赫是最大的死敌。巧合的是,清朝葬于慈禧之手,慈禧、隆裕皇后都是叶赫那拉氏。
叶赫那拉氏属于满族部落,受到传统儒家的影响,族谱十分重要。从族谱中能看到人员的身份地位、亲疏远近,能看到先辈对家族所做的贡献,饮水思源。族谱还记载了家族的来源,迁徙的过程。叶赫那拉氏出了不少名人,例如慈禧、纳兰明珠、苏克萨哈等人。如今还有一些叶赫那拉氏的后人,例如那英、惠英红、李宗翰、吴京等。
慈禧少年入宫前曾在福建南靖?
山西长治慈禧童年研究会在研究慈禧童年、少年时,隐隐约约发现她与福建有关,可一直找不到线索和资料。《慈禧身世》书中《慈禧爱唱山西民歌而不爱唱东北民歌》有这样一段话……咸丰问她(慈禧)为什么汉、曲唱得如此动情?她答曰“我幼年随父在潞州(长治)、归绥(内蒙)、福建长大,对那里的歌曲熟悉。”《慈禧致上秦村宋家的残信》中文字演绎我入宫之前,养父惠征过世,家中生活特别困难,多亏一位老师和知县(吴棠)暗中接济,才度过难关。
关于慈禧少年在福建南靖这段经历,刘奇曾在与笔者的通信中认为“慈禧童年时代随(寻)其养父惠征在福建漳州居住的说法是可信的……慈禧童年的经历,社会上有多种说法,但大量相关口碑、文物资料充分证明,裕容龄、裕德龄姐妹的著作所言最为可靠。”,惠征在漳州以及慈禧避难山城,不仅不是“谅系传讹失实”,而是历史真相,弥补了慈禧童年研究中的不足,基本解开慈禧少年(入宫前)之谜,即惠征遭双刀会杀害,慈禧遵母命寻父至漳,走投无路之际遇阮逢时救助,在山城与阮逢时互认兄妹。5个月后,慈禧以满人殉难家属身份扶枢归丧,回到津门,因“会哭丧”而为钦差大臣赏识,进入宫中,并得到安德海的推举,才蒙受恩宠。
看完上述小编为大家的慈禧身世之谜,至今为止,慈禧她到底是哪里人、姓什么、父亲是谁我们都一概不知,猜测的说法各种各样,都没有得到完全的证实,仍然是一个谜!
慈禧身世之谜
慈禧出身于1835年11月29日,自从1852年入宫,就被赐号为兰贵人,1856年生下皇长子晋封懿妃,1861年咸丰帝逝世后,与孝贞显皇后两宫并尊,1873年两宫太后卷帘归政。1908年11月15日,慈禧于中南海仪鸾殿病逝,享年七十四岁。慈禧临终遗言说“此后,女人不可预闻国政。此与本朝家法相违,必须严加限制。尤须严防,不得令太监擅权。明末之事,可为殷鉴!”
慈禧执政近五十年,是中国近代史上一个重要人物。慈禧,官方记载是满洲镶蓝旗人,叶赫纳拉氏,而实际的情况却曲折颇多。2012年,中国历史学家刘琦先生根据一些史料记载,写出了《揭开慈禧童年之谜》的近万字论文,文中列出了38个关于慈禧出生地的根据,集中的解释了慈禧太后的身世之谜,这篇论文还获得了国家文化部一等奖。虽然慈禧太后是近代人,但对于她的身世,所留下的史料极少,更有一些民间传说在其中。
同治的母亲慈禧太后,由于她的特殊地位、身份、影响与作用,对其身世,有多种异说。尤其是慈禧的出生地,可谓众说纷纭,莫衷一是。目前为止,有出生于甘肃兰州、浙江乍浦、内蒙古呼和浩特、安徽芜湖等几种说法,经考证后均不可能成立而一一被否定。至于出生北京,因证据不足,也让人难以信服。
山西省长治市慈禧童年研究会通过近20年的研究,认为慈禧生于山西省长治,并在长治度过童年。即生于长治县西坡村王增昌家,叫王小慊,4岁时因家道贫寒,被卖给上秦村宋四元家,改名宋龄娥。11岁,宋家遭到不幸,她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次,惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子,认为她有福相,就收她作干女儿,改姓叶赫那拉氏,取名玉兰。后来少年玉兰被选入宫,成了兰贵妃。山西长治说以大量口碑资料和证据证明慈禧是长治人,具有较高的史料价值和学术价值,受到众多专家、学者的肯定。
慈禧是哪里人?
慈禧出生于1835年,少时作为秀女入宫,得到咸丰宠爱,之后步步高升,成为位高权重的皇太后。关于慈禧的出生地,历史上没有留下明确的记录。从惠征居住地北京西四辟才胡同推断,猜测慈禧应出生在那儿,先是镶蓝旗,后入镶黄旗。后来,连慈禧是惠征之女的说法都被人推翻。
现在比较主流的观点是,慈禧就是北京人。在慈禧少女时期,父亲就已经病死。据说在将父亲灵柩乘船送回北京的路上,因为没有旅费,一度要被船家赶下船。母女二人饿了好几天,只能以泪洗面。刚好当地县令吴棠有一位朋友死了,那朋友的船也在江边。吴棠让仆人送三百两给朋友家属,结果仆人送错了,送给了慈禧。吴棠得到仆人回禀,大怒,想要把银子要回来,幸亏师爷提醒说“那女子虽然丧父,但此行是要参加选秀。一旦选入宫中,或许就能成为妃嫔。大人以后的也就有个依靠。”结果吴棠不但没有要回银子,反倒亲自到岸边为慈禧送行。慈禧万分感激。后来,慈禧当政,这个吴棠一路升迁,当到了四川总督的高位。
慈禧回到京城后,很快把银子花光了。在等待选秀的时候,为了生计,据说慈禧还当过“丧娘”,为他人家中哭丧。慈禧嗓音洪亮,很会唱歌,在当地哭丧行业颇有名气。,慈禧很是过了几年艰辛的日子。一直到她十五岁入宫,命运才发生转变。
二十世纪末,有人称慈禧是汉族人。慈禧出生在山西。家庭本十分显赫,后遭遇天灾,家道中落,父母出于为孩子的考虑,把慈禧卖给县里的人为女,得到更好的生活。后卖到惠征府中为婢,代替惠征的女儿选入宫中。当慈禧进宫晋为妃时,村民们知道是之前被卖掉的孩子做了娘娘,把慈禧小时候居住的院落称为娘娘院,流传至今。慈禧在宫中多喜食山西人爱吃的萝卜、团子等,擅唱山西小曲,喜欢乡村生活,认识汉字。这些都是说明慈禧是汉人的佐证。对慈禧身世的研究时间毕竟还不够长,证据还不全面,慈禧到底是哪儿人并不能完全下结论。
慈禧为惠征之女?
慈禧御前女官裕容龄的《清宫琐记》提到“慈禧的父亲名惠征,是正黄旗满洲人,初任山西潞安府知府,以后升任直隶霸昌道(即张家口)道台,不久又调任福建汀漳龙道台,死在福建任上。”光绪三年编写的《漳州府志》(手写本)宦官中“道台”条目记“文秀正白旗满州人,二年任,三年二月兼摄府篆。四月双刀会匪乱,不屈遇害。有传。”在“宦绩”栏目中记载“权按察使同治八年祀名宦祠。文秀,字莲溪,满州正白旗人。咸丰二年十二月由浙江宁绍台道调汀漳龙道,慈惠爱民,民咸德之,三年二月兼摄府篆。四月,同安辖双刀会匪乱,袭陷郡城。文秀夜巡至东桥亭,突遇匪,拥见渠魁,怒骂声震堂。庑匪恚甚,挺刃交集,血肉飞溅,骂益烈,遂遇害于郡廨西偏巨榕下。树忽断,压死二贼,盖行刃者。”
中华民国三十七年编写的《南靖县志》(手写本)“丛谈”中记“逊清咸丰癸丑,漳观察文秀,号莲溪,正黄旗人。遭双刀之乱,殉节殁于官,其女文氏(即西太后)避难山城,宿老师阮逢时家。事平回籍,值咸丰帝征选宫人,遂应选入宫,未几进位西宫。追念昔日拯救之情,乃赠阮逢时孝廉方正,赏给五品顶带荣身。弟阮逢尧候补分州。及明诏召京任用,而阮逢时则以年老告辞。”
另有编者按云西太后系阿娜氏,未闻其为文氏。其应选地方又在津门,以缟素奔丧为钦差大臣所鉴赏,故能入进掖廷。并得安德海之推毂,始蒙纯庙恩宠而各位西宫。其人其事皆与吾漳无与,前说谅系传讹失实。然靖人言之凿凿,纪之以俟考证。
慈禧信仰佛教,平日多挥笔泼墨,留有心经书画、国画等作品。慈禧是镶蓝旗人,出生于北京某胡同,后入镶黄旗。二十世纪末,有人举证称慈禧是汉族人。证据表明慈禧出生在山西的一个汉族家庭。因为贫穷,慈禧被卖给县里的人为女,后又被卖给惠征为婢,非惠征亲生女儿。咸丰年间,慈禧以惠征之女的名义选入宫中,之后步步高升,成为太后。对慈禧身世的考证时间毕竟还不够长,要完全推翻慈禧是满族人的证据还不够充分,慈禧的身世目前还是个传说,并不能完全下定论。
慈禧是汉人还是满人?
俗话说的好,人红是非多。慈禧太后多年来被认为是惠征之女的说法遭到了反驳,称慈禧是汉族人不是满族人,慈禧并非惠征的亲生女儿而是卖入府中为婢,后被当作秀女送进宫中。那么,慈禧太后真的是汉人吗?可能性很低。
从顺治开始,选秀女的制度开始严格起来。凡事八旗中14-16岁的女子,必须参加秀女挑选。秀女挑选的首要步骤,就是进行资格审查。不在八旗之中的女子想选入宫中很难,在八旗之中符合条件的女子不想入宫也很难。在这么严格的制度下,慈禧如果不是惠征的亲生女儿,可能性太低。
况且惠征虽是满族人,却隶属镶蓝旗,下五旗。惠征的地位并不高,官阶也不高,他没有胆子蒙骗咸丰。如果说他看中了在府为婢的慈禧,对慈禧有信心能获得皇上宠爱,道理也是说不通的。慈禧如果是奴婢,她再怎么貌美也比不上大家闺秀,更何况在后宫生存,美貌与智慧同样重要。电影版本中,慈禧入宫后因为没有多余的钱财打点太监,一开始并不出众。慈禧的贫穷与惠征的地位不是在呼应吗?
至于说提出慈禧是汉人的证据中有关于慈禧的家谱、慈禧母亲的照片之类的,我觉得大户人家里的奴婢肯定不止一个,人口流进流出不一定就能准确捕捉到慈禧的动向。人与人之间相似是很有可能的,说两个相像的人不一定就有血缘关系。
慈禧姓什么?
慈禧,叶赫那拉氏。作为惠征之女选秀入宫后得咸丰宠爱,之后步步高升,位尊皇太后。期间垂帘听政47年,辅佐过两代皇帝。在光绪死后,立溥仪为帝,第二天也撒手人寰。尊体已逝,荣宠不息,叶赫那拉氏家族人才辈出。
叶赫那拉氏是女真族中最古老的家族之一,分布在叶赫河附近,今属于吉林省。叶赫那拉的意思是庞大的太阳。有次,叶赫那拉家族受到爱新觉罗家族的侵犯,爱新觉罗的意思是金子。金子对太阳,自然是太阳能散发出更耀眼的光芒,后叶赫那拉氏战胜爱新觉罗氏,成为了最强大的部落。明末的一次战役,叶赫那拉不幸战败。后爱新觉罗入主中原,认为叶赫是最大的死敌。巧合的是,清朝葬于慈禧之手,慈禧、隆裕皇后都是叶赫那拉氏。
叶赫那拉氏属于满族部落,受到传统儒家的影响,族谱十分重要。从族谱中能看到人员的身份地位、亲疏远近,能看到先辈对家族所做的贡献,饮水思源。族谱还记载了家族的来源,迁徙的过程。叶赫那拉氏出了不少名人,例如慈禧、纳兰明珠、苏克萨哈等人。如今还有一些叶赫那拉氏的后人,例如那英、惠英红、李宗翰、吴京等。
慈禧少年入宫前曾在福建南靖?
山西长治慈禧童年研究会在研究慈禧童年、少年时,隐隐约约发现她与福建有关,可一直找不到线索和资料。《慈禧身世》书中《慈禧爱唱山西民歌而不爱唱东北民歌》有这样一段话……咸丰问她(慈禧)为什么汉、曲唱得如此动情?她答曰“我幼年随父在潞州(长治)、归绥(内蒙)、福建长大,对那里的歌曲熟悉。”《慈禧致上秦村宋家的残信》中文字演绎我入宫之前,养父惠征过世,家中生活特别困难,多亏一位老师和知县(吴棠)暗中接济,才度过难关。
关于慈禧少年在福建南靖这段经历,刘奇曾在与笔者的通信中认为“慈禧童年时代随(寻)其养父惠征在福建漳州居住的说法是可信的……慈禧童年的经历,社会上有多种说法,但大量相关口碑、文物资料充分证明,裕容龄、裕德龄姐妹的著作所言最为可靠。”,惠征在漳州以及慈禧避难山城,不仅不是“谅系传讹失实”,而是历史真相,弥补了慈禧童年研究中的不足,基本解开慈禧少年(入宫前)之谜,即惠征遭双刀会杀害,慈禧遵母命寻父至漳,走投无路之际遇阮逢时救助,在山城与阮逢时互认兄妹。5个月后,慈禧以满人殉难家属身份扶枢归丧,回到津门,因“会哭丧”而为钦差大臣赏识,进入宫中,并得到安德海的推举,才蒙受恩宠。
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