关于巫师的鬼故事 日本女鬼等三则
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一个人半夜无聊对着镜子玩石头剪刀布，然后我哭了，因为我输了，我出了石头镜子里却出了布。 故事讲完了，你、看懂了吗？！
短篇鬼故事合集 关于巫师的鬼故事 日本女鬼等三则
最近小编发现与巫师相关的非常受大家的欢迎，于是今天特意整理了三则关于巫师的鬼故事供广大读者欣赏，希望大家能够喜欢！
第1则、日本女鬼
贝玉珠是位民间保藏快乐喜爱者，前没多久，她从拍卖会上得到一件日本和服。
那和服料子华丽，绣工精熟，颜色鲜艳，听说是江户时代一名皇妃在世时的衣物。
和服得到时候，摆在一个木盒里，极新如斯，历经四百多年一点未起样。
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贝玉珠被和服吸引了住，忍不住将那件和服套了上。
贝玉珠瞧着镜中的自个儿，吓了一跳，自个儿的脸已变了样，被挽成梳髻，嘴唇上一点丹红，一张脸煞白如纸。
这哪里还是她？
“你是谁？”贝玉珠指着镜中的自个儿说。
的她忽然开怀大笑，“四百多年了，终于让我寻到一具回生的肉躯！”
贝玉珠吓了一跳。
另有理智的她，刹那明了是身上的和服在作祟。
意料定是那位皇妃的灵魂附在了上，她赶快脱下，不论她怎么脱，那和服就像是和她的皮肉长到了一块儿。
贝玉珠气得拿铰剪过来剪，不意和服没剪到，反而戳破了手指，登时鲜血直流，将和服也染红了。
那和服食了贝玉珠的血，忽然从贝玉珠身上离开，在氛围中竖起，尽管衣服里甚么都没有，但那华美尊贵的气焰，俨然一名高贵的皇妃站在跟前。
“感谢你解了我的封印！”女鬼用日文说。
贝玉珠正好是日文专业的，听得懂，她怎么都这件和服里会附着一个魂魄。
那和服在贝玉珠家逗留了一会，便从窗口飞出。
没有实体的魂魄，在黑半夜鬼怪般各处乱窜。
贝玉珠忐忑不安，以为这一切太难以想象了，止住血后，赶快出去找寻和服鬼。
不想那和服鬼俨然一名怪，从这家跳到那家，吸食着一个又一个年青女子的血，虽然这样，和服鬼依然不餍足，继续找寻着适宜她的身体。
她要新生，要将那具消散的躯体从新修复。
夜色下，一个又一个年青女子死于横死，血案很快在市里传开。
贝玉珠骇怪不已，跑去警员局说是日本女鬼在作案，可却没人笃信她，贝玉珠走投无路，她真悔怨穿上那件和服，叫醒了酣睡的女鬼。
错误已造成，必将要凝补。
贝玉珠去了一个又一个案发现场，发现日本女鬼不由吸干了们的血，还将少女们的皮肉也吃了，却没寻到一个适宜她回生的躯体。
贝玉珠只得去寻巫师，巫师对着身前的水晶球施了法咒，看着晶光闪闪的水晶球说“她是借你的身躯复苏的，惟有你才能封印她！”
贝玉珠疑惑，“那我如何才能寻到她？”
巫师递给贝玉珠一个玄色的瓶子，让贝玉珠滴了点血在瓶里，瓶里不时窜出一簇蓝莹莹的火焰。
“火焰会告知你她在哪？记得火焰熄灭前，必定要寻到和服，并穿上！”巫师嘱托贝玉珠说。
贝玉珠点颔首，拿着手里的瓶子，走上了大街，那火焰里忽然浮出一群T台模特的背影。
贝玉珠朝各处望望，恰好瞧见“风云模特公司”的牌子，赶快拿着瓶子进了那家公司。
为了不保安的嫌疑，她说自个儿与模特公司预约过了。
那保安倒给她放行，贝玉珠快马加鞭地奔进密查，见T台上一群女模特正在走台步。
贝玉珠将瓶子对着那些女模特，透过瓶中的火焰，她看见此中一个女模特身上正穿着那件和服，贝玉珠一步冲上T台，将那个女模特揪了出来。
那女模特身段极好，面相美艳，的确是个难能可贵的美人。
贝玉珠想这女鬼挑中这模特，想必是想借她肉身新生，必需制止她。
那女模特怒视着贝玉珠，手一挥差点将贝玉珠手里的瓶子打翻。
好在贝玉珠反映快，将瓶子接了住，看着瓶子里跳跃不安的蓝色火焰，贝玉珠晓得时间未几了。
用手使尽扒着女模特身上的衣服，惹得女模特非常末路火，对着贝玉珠又是打又是骂。
贝玉珠吃了痛，却死死攥着模特身上的合服不放，听凭她怎么使尽那和服就是脱不下。
女模特反而跪笑道“没用了，太晚了，她的身躯已经是我的了！我将借用她的身躯新生，不用多久，我那十二位武士也会接踵新生，属于我的时代又回来了！”
“泽田美姬子！”不知为什么贝玉珠忽然唤道。
女模特愣了愣，这个名字她有好久没听到了，久得连她自个儿都忘了自个儿的名字，没想到这时会被人唤出。
贝玉珠只是想到了当初拍卖这件和服时彷佛见到过这个名字，便不禁自由唤了出来，没想到误打误撞，竟然真是这女鬼的原名。
美姬子借着模特的身躯笑了笑，回身走出模特公司，去理睬呼唤她那十二位酣睡中的武士。
贝玉珠晓得迫在眉睫，不能不抡起一根铁棍，趁着美姬子不注意将她打晕，然后拖着美姬子附身身躯，来到了巫师家。
“巨匠，我将她带来了，那件和服我脱不下！”贝玉珠说。
巫师瞧了瞧已晕过去的女模特，顺手陶出一根杨柳枝，对着女模特撒起水，随着念了几遍咒语，将美姬子的灵魂困死在女模特体内。
“快去架动怒堆，越大越好！”巫师冲贝玉珠说。
贝玉珠点颔首，将干柴搭在一块，点了火。
巫师用特制的白布将女模特全身裹了个严实，然后将女模特绑在一根石柱上，底下架着火堆。跟着咒语的启动，女模特体内的美姬子痛苦的嚎叫起，底下雄雄的炎火一点点烧进她的魂魄。
终于她熬不住，丢下了女模特的身躯。
一件和从命火中窜了出来。
“快穿上，别让她跑了！”巫师冲贝玉珠喊道。
贝玉珠想也不想将那件和服穿上。
美姬子晓得贝玉珠是想困住自个儿，冲着贝玉珠又打又骂，那和服也变得愈来愈紧，紧得犹如一条绳子，勒得贝玉珠喘无非气。
恰恰这样，美姬子却又不敢真得勒死贝玉珠，因为她是借贝玉珠的魂气复苏的，假如贝玉珠死了，她也会随着死。
如此贝玉珠依然很惆怅，身上的和服犹如蛇般在啃食着她。
“回去吧，这个时代已不属于你了！”贝玉珠劝告道。
美姬子嘲笑道“那末，我就只能弃主求次，借你的身躯理睬呼唤我的武士！”
贝玉珠不会答允，趁着美姬子不注意，她将自个儿的血洒在以前的那个盒子里，一道红光乍现，美姬子的灵魂被困在和服里，再也没了知觉。
贝玉珠将和服脱下，已累得满头大汗。
为了以防万一，贝玉珠将封印好的盒子扔进了火堆，彻底断了日本女鬼的回生动机。
第2则、神秘的巫师
巫师是一个十分古老的职业，早在远古时代就已然有巫师存在了，只不过当时候的巫师全是由部族中的首长担任。比如俺们的黄帝，就是最先的有名巫师。涿鹿之战时，蚩尤请来了风伯、雨师，电闪雷劈，暴风暴雨，打得黄帝节节溃退。告急关节，黄帝巫术祭天，请来了旱神女魃止雨，结果气候转晴，形势转而对蚩尤不利。而后又在九天玄女的帮忙下，黄帝直接就将蚩尤给送回了老家，也使得俺们后人一个个都成了“炎黄子孙”。
斗转星移，岁月如梭。直到而后的大禹、商汤这些人，尽管已不是职业巫师了，但自身多几多少也还是会点巫术，他们不妥巫师的根本源因就是这个时候国度大了，政治举动愈来愈主要，国王要做的事是高瞻远瞩，而再也不是宗教事务。
而后周代出了个周公，周公喜欢“以德治国”。这时候的巫师日子就不太好过了，国度再也不垂青巫师，巫师们只能接二连三下野，成为民间巫师。民间巫师在春秋战国期间十分活泼，比如那位主张为河神娶媳妇的老巫婆，自身就是个民间巫师。民间巫师没有官方派司，那是不受官府护卫的，西门豹一到，就直接将老巫婆给送去了河神家做客，假如有官方派司，那老巫婆说不定就能逃过一劫。
战国后期，仙人头脑流行，社会上就浮现了一批会动歪脑子的民间巫师，夸说自个儿怎样机缘偶合，得到了不死药，怎样康健长命，在民间掀起了一阵寻求永生不老的风潮。帝王们据说了，就将他们招进宫，如此民间巫师又转职成为了官方巫师。
秦始皇同一中国后，派出大量巫师找寻仙人和不死药，这时候的巫师也称方术师。秦国衰亡后，汉武帝再接再砺，继续派巫师找寻仙人、不死药。一直到东汉后期，仙人方术被玄门吸取，很多巫师又转行去做了羽士。但还是有一些巫师，始终坚持着老一辈人的传统，继续干着巫师这份颇有出路的工作。
《幽明录》中纪录的几则巫师故事，就是传统意义上的巫师，都十分具备代表性。
第一则故事进场的巫师，是一名能预知恶兆的巫师。
有人曾经提过一个问题在《三国演义》这本中最牛的男子是谁？
曹操？刘备？孙权？诸葛亮？关公？
第3则、巫师真的有灵异能力？
所谓灵媒，在古代，男的称为觋，女的称为巫。宗教授教养上称禁厌师、医巫（medicine man）、方士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地，则称为萨满（shamans）。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够派遣某些鬼神来驱除一些鬼神；或者者是叨教某一些鬼神来协助乞助的人们，指导人们怎样降服实际生活中的种种坚苦，以及餍足人们实际生活中的种种愿望。因而，他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需瓜葛，自有人类以来，就有他们举动的踪影。
高档的灵媒被称为祭师、预言家、天使或者圣者，而成为一般宗教徒信奉的中间。一般的灵媒，没有公是公非，故在基督教教势扩张过后的欧洲，便对异教的巫、觋，赶尽杀绝。在中国，巫觋常常同样成为诡辞欺世的祸源，因而，孔子主张不语怪力乱神。为什么称灵媒为「怪力乱神」？因为他们的灵力来得没有理由，那些神鬼世界也没有必定的秩序和品德绳尺；一般为会教人为善，但一旦和这些巫觋自身的权柄冲突、矛盾时，就会散播谣言、倒置是非、惑乱民心。故自古以来，中庶民间宗教的灵媒信奉，尽管起起灭灭，但都未能登入风雅之堂。
从释教态度看，修善积福是以持戒、布施而得人天福报。以因果的概念来讲，教养公共、种善因、得善报；种恶因、受苦报。假如蒙受到劫难、贫病等情事，最好的方式是反悔、积善、存善心、说好话、做功德，所谓吉士自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑，不必要经由灵媒的瓜葛来以善鬼赶厉鬼、以正神驱邪神。
灵媒的确有其作用，而这类作用的帮忙，不过是挖肉补疮式的姑且接济，没法真的搞定问题。厥后必需继续地挖肉、补疮，永远在起灭瓜代著。乞助于灵媒，粗看问题似乎已然搞定了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；酷似吸食雅片、打针吗啡，越醉越沉。可是一般民众很难有此自发。就像海里的章鱼，寻不到食品时，可用它自个儿的触角果腹，那是没有法子的法子，可是久而久之，就仅有绝路一条。因其违反了因果原则，也违反了律的秩序。
尽管，经由灵媒的帮忙，有时也真的能够得到一时的意外之福；可是，那只是一种假相的借债，是一种幻觉的餍足罢了。因而，学佛的人，不准说神搞鬼地自作灵媒，也不得亲密灵媒，应当依据佛法的指导，自求多福，努力创始明天的出路。
灵媒的气力既然来自鬼神的灵力，并且因为鬼神往来来往无踪、飘忽不定，因而任何一个灵媒，均可轮流接受到良多差异的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人，或许变为比凡人还要薄弱虚弱无能的人。假如时常为人赶鬼、治病、禳灾、除厄，当灵体离身过后，灵媒自个儿自身就会蒙受到恶报的赏罚。，凡是灵媒，时常都会惊恐灵体离身而失却灵力。故需常想办法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，维持与鬼灵接触，以达役使鬼神且护卫灵媒自身的目的。
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