“半子纷歧上坟，上坟辱祖先”明朗节离开，半
“女婿不上坟，上坟辱先人”清明节来到，女婿可以上坟吗？
“女婿莫上坟，上坟辱先人”的意思是，女婿不能到岳父岳母家去上坟，祭祀他们家的先人。去了就是对女方家先人的不尊重，更有甚者认为这是一种侮辱。
女婿在清明节上坟的问题，可以根据当地的习俗来决定。如果当地没有规定女婿不能上坟，那么女婿可以跟着妻子回家，一起去祭拜女方先祖。
清明节女婿上坟的习俗因地区而异，可以根据当地习俗来决定。如果当地没有女婿清明节不能上坟的规定，女婿跟着妻子回家，清明节的时候跟着去祭拜女方先祖未尝不是一件好事。有些地方不允许女婿去清明节上坟，它们受“女婿上坟，有辱先人”的传统习俗影响，认为女婿就是一个外人，一个外人来先祖的坟头上坟，属于对祖先大不敬的行为。
现在大多数都是独生子女，遗产也是女儿女婿继承，女儿带着女婿外孙上坟有什么可讲究的，就是女婿单独给岳父岳母上坟也不过吧！
对于这个问题，不同的家庭有不同的观点。有些人认为女婿是妻子的家庭成员，应该一同参加祭祀活动，包括上坟。但也有一些人认为，女婿不是本家的儿子，上坟可能会被看做是对先人的不尊重，尤其是以前重男轻女的思想，会被认为是无后。
，无论如何，我们应该尊重每个家庭的传统和文化，不去强加我们自己的观点。，我们也应该明确，女婿是否上坟并不是衡量一个人对先人尊重的唯一标准。对先人的缅怀也不应该只是存在于一个形式上，对一个形式上的点去钻牛角尖。
作为父母一方，女婿和儿媳妇，在传统观念下都会被认为是外人，现在社会，这两个身份都是自己子女小家的重要成员，不要因为一些形式上的礼仪不合这种理由去给子女的小家增加矛盾。
作为子女一方，也要尊重一下老人的想法，毕竟老思想老观念根深蒂固，一时半会也不一定能想通，不要因为这个形式上的问题影响了家庭和谐。
可以，先不说都是独生子女得去，就是不是独生，作为一个女婿半个儿，也可以去，或许没有儿子的更应该去，不管是父母，岳父母，都是长辈，作为晚辈那能不去吗，辱没先人更是无稽之谈，那些给英雄烧纸的，给神仙送钱的，都是辱没了英雄的先人？辱没了神仙的先人？上坟是一种祭奠的文化，是一种哀思，是一种对亡人的寄托，何错之有？讲究不要太多，还是在老人在世时多照顾照顾，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。不要留后悔了吧！
此论调应该批驳！
命题“女婿不上坟，上坟辱先人”，是无稽之谈。理由是
上坟祭祀是中华民族的优良传统。各民族各地区，虽然风俗习惯不同，但每年“清明”这天，都是固定的祭祀日子。
通过祭拜列祖先前这一活动，起到缅怀先辈、光宗耀祖、传承血脉的作用。
女婿全顶儿
在独生子女时期，一对夫妻只生育一个女儿是普遍现象。
常言道“一个女婿半个儿！”“好姑爷，赛儿子！”这都是在肯定女婿，赞美女婿。姑娘到婆家成媳妇，儿子到岳母家为贵婿。这种独特的人际交往关系，是人类血脉相连的反映。你中有我，我中有你，才构建和谐人类世界。
姑娘成为媳妇，媳妇熬成婆婆，与儿子成为女婿，成为血脉传人，都是必然存在现象。这种血源关系难道能分清道明吗？
旧社会妇女没有地位，没有自由，没有权力，还受到“夫权”迫害。在当今时代，特别是独生女家庭，再强调旧社会那样“腐朽没落的、男尊女卑的”等陈词烂调，不但遭嘲笑，更使人唾弃！
大胆去祭祀
女婿能去祭祀岳父母，没有什么不妥，恰恰是应该同情并大力支持的！
因为此举，是在弘扬中华民族光荣传统；是在报答养育之恩；是夫妻相濡以沫的展现；更是新时代新风尚的实际行动！
自已家的事自已作主，自已的良心自我表白。试问，难道“独生女”父辈就不应该有女儿家人与后代去祭拜吗？难道“女婿上坟”是在辱玷先人吗？
其实，有此观念的人是在嫉妒好女婿行为！是在抵毁独生女家庭！更是设开时代倒车的妄想！
本文旗帜鲜明地替女婿生张正义！替独生女家庭弘扬正气！奉劝有“女婿上坟辱先人”者，赶紧收回此话，不要随意给女婿“摔锅”“扣帽”，否则，你要是只生育女儿呢？