看品德经越看越模糊,谁能报告我实正的“有为_怪人怪事

看品德经越看越模糊,谁能报告我实正的“有为

怪人怪事 2023-05-05 09:16www.bnfh.cn怪人怪事

看道德经越看越迷糊,谁能告诉我真正的“无为而无不为”是什么意思?

咬文嚼字又是什么一班在搞烟酒[笑哭]广东有个俗话说,啊茂整饼_无个样整个样[捂脸]




一一一古代先贤们的智慧博大精深,包罗万象,高深莫测!我个人认为学习老子的《道德经》应先从最简单的一句话”大道之简”开始理解透了以后,再去思考其著作真缔;不然就如同《射雕英雄传》中的欧阳峰修练绝世武功,在没有找到上册《九阴真经》以前、先练的下部《九阳真经》而导致其走火入了魔…。

∽∽∽老子所说的[无为而无不为]我也不是太懂,只好以简入道顾名思义的去理解了;即凡人都需要有认知自然大千世界[道]的一些基本能力,人人都要敬畏自然[道],爱护自然[道],服从自然…;就是说凡是不符合自然规律的事千万不要去做[无为];一但自己准备要做的事能与自然规律相吻合就要大做[有为],特做[无所不为]。。。

※※※我的这种愚见对与不对呆会就看《头条》电脑程序能否通审才能确定了…。先谢过题主[祈祷]!

视频加载中...



《道德经》是我国第一部完整的哲学类著作,由道家学派创始人老子所著,在中华民族文学史上占据举足轻重的地位。它虽然仅有区区五千言,但文约意丰,字字珠玑,句句精辟。内容涉及政治、哲学、伦理、宗教、科学、军事等诸多领域共八十一章。其中涉及“无为而无不为”之理论者包括以下几章。

二十九章

将欲取天下而为之,吾见其不得已。

天下神器,不可为也,不可执也。

为者败之,执者失之。

故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或载或隳。

是以圣人去甚,去奢,去泰。

释义

想要治理天下却用强力去做,我看他是不能达到目的的。

“天下”是多么神圣的事物,不能出于强力,更不能加以把持。

出于强力一定会失败,加以把持一定会失去。

世人性情不一,有的行前,有的随后,有的性缓,有的性急,有的强健,有的羸弱,有的自爱,有的自毁。

所以圣人一定要去除极端、奢侈、过度的措施。

三十七章

通常无为而无不为。

候王若能守之,万物将自化。

化而欲作,吾将镇之以无名之朴。

无名之朴,夫亦将不欲。

不欲以静,天下将自正。

释义

“道”永远是顺其自然的,但却没有一件事情不是它所为。

候王如果能够持守它,万物就能够自生自长。

自生自长以致贪欲萌动时,就用道的本真质朴安定它。

用道的本真质朴来安定它,就不会起贪欲。

不起贪欲而趋于宁静,天下自然就会归于安定。

四十八章

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。

取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

释义

用心做学问的人,对客观世界的认知和了解,会一天比一天增加。

一心体悟大道的人,欲望、杂念以及主观上的认知和判断,会一天比一天减少。

私心不断放下,妄念不断减少,渐渐的就达到了无为的境界。

如果能做到无为,也就是不会轻易妄为,就没有什么事情做不成了。

有人说,老子的“无为而无不为”思想只是适用于那些王侯处事或是治理国家,并不适合我们普通人。其实不然,老子所说的用心做学问的人不也可以是普通人吗?只要你能不断的放下私心和杂念,不断的减少和控制欲望,逐渐的就会达到无为的境界,也就是不会轻易的妄为,那么就没有什么事情做不成了。

这种观点在我们现今社会同样适用。就是说每一个个体置身于自然界的群体之中,都应该以大局为重,少一些自私、杂念和不切实际的欲望,做好自己的本职工作。这就是在主观上少些一些以自我为中心的意识,客观上少做损人利己之事,这样你就在主观上逐渐达到无欲无为的境界。

切记,无为不是啥也不做,工作、生活、为人处世,你啥也不做能行吗?主观上遵守老子的无欲无为,但客观上你该做还得做。做什么?让万物包括自己遵照“大道”做事,遵循自然法则的规律。道并行不相悖,物并育不相害。客观上也就自然达到了无不为的境界了,也就是达到了老子所说的没有什么事情做不成了。

其实从某种程度上说,老子的这种无为而无不为的思想,也是符合马克思主义哲学的人生观,更符合我们共产党人的价值观。一个人的人生价值取决于他为别人带来哪些便利,为别人做了哪些有意义的事情,为别人做得越多,他的人生价值也就越大。

Copyright © 2016-2025 www.bnfh.cn 怪异网 版权所有 Power by