年龄战国时期，强国为什么纷歧想方法把周王迁
春秋战国时期，强国为什么不想办法把周王迁入自己的地盘上，挟天子以令诸侯呢？
“挟天子以令诸侯”，这话最著名的体现就是东汉末年的曹操控制汉献帝，从而号令天下，在东汉末年有很多名人说过类似的话，在关于是否迎立汉献帝的问题上，毛玠对曹操说“奉天子以令不臣”，意思是迎奉天子以讨伐不臣服的人。
沮授曾对袁绍说过“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”。诸葛亮在隆中对中也说过“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋”。
这些话都可以理解为通过控制皇帝（天子）的方式，以皇帝的名义来发号施令，从而号令天下，讨伐不臣服的诸侯，从而实现自己的政治目的，东汉末年是挟天子以令诸侯的高潮期，是董卓挟天子以令诸侯，然后是李傕与郭汜，则是曹操，曹操是东汉唯一一个挟天子以令诸侯并且成功的人。
张仪提出挟天子以令於天下
为何张仪所说的“挟天子以令於天下”在春秋战国时期就不合适，而曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”就能成功呢？
一、春秋战国的时机与东汉末年不同，不适合控制天子。
周朝建立后，以礼乐制度治国，实行的是贵族政治与世袭世䘵制，出身决定一切，贵族永远是贵族，平民永远是平民，有着森严的等级，不同的阶层极难跨越，不是武力强大就可以改变阶层的，也不是诸侯国强大就能肆意妄为的。
强大的诸侯国想要通过武力来控制天子从而实现自己的政治目的，在当时是一件不太可能的事，周朝初年，天子的力量绝对大于任何的诸侯国，诸侯国也不可能控制天子，西周灭亡后，东周建立，周天子的力量开始衰弱，诸侯国开始强大，礼乐制度也渐渐崩坏。
春秋五霸之首的齐桓公踢出的口号就是“尊王攘夷”
2000多年后的19世纪，深受中华文化影响的日本大名们，也提出了“尊王攘夷”的口号，他们一起把日本天蝗的亮了出来，然后将矛头对准了日本的一个幕府德川幕府，结束了日本一千多年的幕府统治，然后完成了明治维新的改革，一举走上改革自强的道路。
战国时期，有人确实提出了“挟天子以令诸侯”的主意
战国时期，周天子的牌子越来越不灵了。可是还是有人想要一举攻占东周为数不多的地盘，然后姐周王的牌子用用，提出这个想法就是战国时期连横的著名人物张仪，秦惠文王时期，张仪在秦国为相，围绕着秦国对外发展方向问题，张仪曾经建议秦惠文王向东进攻韩国，然后攻占洛阳，将洛阳城内的周王抓在手中号令天下，张仪的建议遭到当时秦国将领司马错的坚决反对，他认为攻占洛阳，将会成为天下公敌，而秦国应该向西南发展，攻占蜀国和巴国，继而占领汉中，这样可以闷声发大财，而不会引起各国的注意。
因为从利益角度考虑不合算。
周王的号召力很弱，挟持在手上令不了诸侯。
周王在礼仪上是天下共主，挟持他会引起公愤，给其他国家联合攻击自己的理由。
百害而无一利。因而有理智的国家都不会去打这个主意。历史也证明没有那个国家去实施挟周王以令诸侯。
春秋战国时期，各个不期的强国有很多，没有一个国家进行过“挟天子以令诸侯”政治行动，因为“携周天子以令诸侯”的这个做法在春秋战国时期既是没有必要、也没有合适的条件进行。
要知道历史上最著名的“挟天子以令诸侯”的成功案例就是东汉末年的曹操，我们就从这个案例来分析一下在春秋战国时期有没有成功的可能性。在经历了因黄巾起义和董卓乱政的影响，各地的地方势力趁机崛起，导致当时的汉王朝对于地方已经彻底失去控制力，其权威已经不复存在了。而曹操把讲一个无权无势的汉献帝迎回了许都，完成了“挟天子以令诸侯”的工作。
周王室的情况和汉献帝的情况有很大的不同
权威土地和军队
周王室虽然退出了起家的关中地区，在东迁洛邑的时候，还有一定的军队和地盘，其威信此时也并没有彻底的丧失。洛邑可以说是周王室的第二个首都，其中有完备的军队和行政系统。尤其是军队和土地对于周王室最为重要，周常驻成周的有八师（每师5000人），经历战争人数虽然大大削弱，但实力还有一点的。还有以洛邑为中心的方圆六百余里大小的地盘。这些军队和地盘决定周王室到了春秋时期还是有一定影响力的，并不是光杆司令一个。
存亡之理
随着历史的推进，周王室权威在东周时期不断的减少，地方诸侯的权力越来越多。在公元前707年，东周联军和郑国发生了繻葛之战，此战周王中箭败亡，属于周王室的军队也损失殆尽，这次失败彻底宣告了周王室的没落。春秋时期的五霸相继崛起，没有一个国家敢携天子以令天下，这其中主要是因为地方诸侯还没有一统天下的能力，各国的相互制衡使得周王室得以苟活。
而到了战国时期，周王室仍旧顽强的存在在这个大争之世，其国土仅剩下以洛邑为中心的统治三、四十座城池，一共三万多人口，军事实力几乎可以忽略不计。所以到了这个时候，周边的秦、韩、魏等大国如果去“携周天子以令诸侯”根本就是得补偿失的，谁要是这么做就要背负其他各国道义上的谴责或是直接到军事干预。
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