中国汗青上最长的朝代是周朝,那么你以为它为
中国历史上最长的朝代是周朝,那么你认为它为什么可以这么长寿呢?
《朝代歌》三皇五帝始,尧舜禹相传。夏商与西周,东周分两段。春秋和战国,一统秦两汉。三分魏蜀吴,二晋前后延。南北朝并立,隋唐五代传。宋元明清后,皇朝至此完。
五千年华夏历史,在所有朝代中,周朝的国祚最长,从公元前1046年周武王灭商开始算起,到公元前256年秦灭东周为止,达到790年,而与周朝同为封建制度的夏朝只有470年,商朝有554年,都不如周朝长。
秦始皇统一天下之后,开始了真正的中央集权,实际上历史进入帝国制度,秦之后的朝代国祚反而是越来越短,比如西汉与东汉合起来才只有405年,大一统且强盛的唐朝只有289年,偏隅南方的两宋合在一起也不过319年,后面的明朝只有276年,清朝也是276年。
夏朝疆域
这样就有几个问题,为什么封建制度的夏、商、周普遍比帝国制度的汉、唐、宋、明国祚长?为什么封建制度中的周朝国祚790年又是所有朝代中最长的呢?
一、分封制
在秦朝之前,分封制朝代普遍比郡县制朝代存在时间长,这不是说分封制比郡县制好,而是分封制特有的性质决定了存在时间会长。
分封制的特有性质就是普天之下会有非常多的诸侯国,诸侯国有大有小,有强有弱,会形成一个看不见的平衡,这种平衡维持了朝代的存在。
商朝的诸侯国至少有800多个,周朝初期的诸侯国有1200多个,夏朝的诸侯国数目不详细,如此之多的诸侯国存在,本身就是相互制衡的,没有任何一个诸侯国独大。
商朝疆域
诸侯国其实就是独立的个体,有独立的政治、经济与军事,文字、语言、车轨都不一样,虽然他们尊周天子为共主,实际上他们对周王室的态度是随着周王室的实力变化而变化的。
周朝初期,周天子一家独大,他分封了71个姬姓宗亲诸侯国与功臣诸侯国,用来拱卫周天子的政权,在这种结构之下,其他的诸侯国根本无力挑战周天子的权威,哪怕到了西周晚期,周天子的实力急剧衰弱,周王室仍然在诸侯国制衡的平衡之中存在。
举个例子来说明,比如东周时期,最强大的诸侯国有齐国、晋国、楚国、秦国等,齐桓公统领的齐国是春秋时期的第一个霸主,齐国称霸靠是强大的国力,并且拉着一帮弱小的诸侯国形成一个尊王攘夷的诸侯国联盟,这个联盟的终极目标是维护周朝的统治,实行齐国的称霸。
西周初年疆域
齐国虽强,但并没有强大到一手遮天的地步,齐国也没有实力消灭其他的诸侯国,统一天下,这中间还存在着合纵连横的政治手段,就算齐国强大到能够统一天下的地步,就会逼着其他诸侯国联合起来共同抵抗,这样齐国仍然无法统一,最终还有可能会灭亡。
别的不说,就算到了战国晚期,仍然有战国七雄存在,这是七个较强的诸侯国,战国初期最强的诸侯国其实是魏国,魏国强盛了几十年,最终还是衰弱了,然后是齐国、楚国、秦国开始强盛,即使到了秦国一家独大的时候,想要消灭其他诸侯国,也用了很多年的时间。
诸侯国越多,朝代存在的时间就越长,这是基础的原理,尤其是在周天子的实力衰弱之后,诸侯国开始相互兼并,大鱼吃小鱼,小鱼吃鱼虾,这个兼并的过程相当漫长,能够延续几百年,比如周朝初期有1200多个诸侯国,到了东周时期,还有一百多个诸侯国,到战国时期就只有七个诸侯国,但从时间上看,已经延续了七百多年,这个演变的过程相当漫长。
西周分封图
在分封制之下,各个诸侯国由于完全不同的文化,容易形成自己的圈子,并且会排斥外来的圈子,诸侯国的君主所掌控的封地是自己的私人财产,在与外来威胁的对抗中,诸侯国君主往往会拼尽全力。
到了后世的大一统帝国时期,整个天下只有一个皇帝,地方上大多实行郡县制,地方官员忠于皇帝,后世的政权一旦出现动乱,只要皇帝被杀,或者中央政权被消灭,整个朝代也就结束了,地方官员很少为了忠于皇帝而拼尽自己的全部力量,所以更容易改朝换代,所以后世朝代的国祚都不长。
虽然秦汉之后也有分封制,但分封制已经形不成群众基础,并且后世的分封制也不像夏商周时期那么独立自主,有着诸多的限制,是完全不同的,比如汉朝的诸侯国,三公以上的官员由汉朝中央政权任命,而周朝的诸侯国内的人事任命完全由国君自主,后世的分封制之下的诸侯国其实是阉割版的分封制。
秦朝实行郡县制
种种形式之下,先秦时期分封制之下的诸侯国更有活力与竞争力,比后世的诸侯国更容易存活下去,由于诸侯国众多,并且容易形成一种政治、军事上的平衡,这种平衡能够让朝代存在时间更长,这就是周朝能够存在790年的原因之一。
二、周朝的礼乐制度
一个政权的存在必然有某种制度的约束,比如法律制度、道德约束,周朝能够存在790年,其中一个原因就是周朝有礼乐制度的存在。
周朝的礼乐制度主要有四种,分别是分封制、井田制、宗法制、礼乐制。
分封制上文讲过,是周朝的基本制度之一,整个天下依靠分封制为基础,形成统治阶层与被统治阶层,等级森严不可逾越,阶层固化不可流动,实行贵族政治,只要祖上是贵族,后世子孙世世代代都是贵族。
井田制是周朝的基本经济制度,当时的土地分公田和私田,农民种地不仅要种自己的私田,还要替统治阶层种公田,把农民世代禁锢在土地上。
周朝等级森严
宗法制是周朝的继承制度,以嫡长子继承制为宗法制的核心,规定了爵位、官职与家产由嫡长子继承,嫡子的地位高于庶子。
礼乐制是周朝的道德规范与行为操守,规定了臣群、父子之间的关系与义务,以及整个社会的道德规范与行为操守。
这些礼乐制度的制订本来就是为了维护周朝的统治,是从统治者阶层的利益出发的,这种看不见的制度形成的文化与习惯因素,成为了一支看不到的手,一直在维护周朝的统治。
举个例子,在春秋初期,周王室的实力急剧衰弱,已经无力号召天下,礼乐制度尚存,严重影响了诸侯国,泓水之战时,宋襄公讲究仁义,不攻击正在渡水的楚军,等楚军渡河之后双方再开战,结果宋军不敌楚军,这是讲究仁义而输了战争的例子,宋襄公之所以如此,就是深受礼乐制度的影响。
分封制与郡县制的区别
礼乐制度深入人心,让天下所有人无形之中起来维护周朝的统治,这种软实力与文化的因素也同样维护了周朝的统治。
三、夏商周是城邦时代
如果论实际控制,所有朝代基本上是差不多的,周朝实际控制天下的时间也就是西周初年到周厉王之前的一百多年,西汉实际控制天下,是从开国之初到汉元帝时期的一百多年,东汉实际控制天下也是从开国之初到汉和帝统治时期的80多年,唐朝实际控制天下也是从开国之初到安史之乱前的一百多年时间。
可以看出任何强大的朝代,真正能够控制整个天下的时期也就是一百多年,到了后期,不管是什么制度之下的朝代都会衰弱,这是历史规律,不以人的意志为转移,夏商周时期与后世的汉唐还是有些不一样的。
周朝是城邦时代
夏商周时期是城邦时代,所有的人口都在城池之中居住,有些诸侯国的面积看起来很大,实际上大多都是无人区,有人居住的只有那些城池,可以把城池看成一个个据点,然后串连起来形成面,这就是诸侯国的实际控制能力。
在西周与东周,经常会出现诸侯国越过另一个诸侯国的控制区去攻打第三方的例子,因为大多数地方都是无人区,所以很容易越过边境,当时的人口比较少,经济不发达,城与城之间,人与人之间缺乏联络,信息闭塞,发展很慢。
历史的发展是靠人来推动的,人口达不到一定的数量,历史都很难进步,由于夏商周是城邦时代,即使有频繁的战争,想要灭亡其他诸侯国难度还是非常大的,只能靠时间与人口发展的推动,时代进步非常缓慢。
西汉是帝国制度
不像后世朝代,全天下实行统一的制度,大家用共同的文字与语言交谈,很容易形成天下共识,像黄巾起义这种特大规模的农民起义是不可能发生夏商周时期的,后世的改朝换代也相对夏商周来说容易一些。
周朝能够存在790年,其中一个原因是由于当时的天下是城邦时代,经济不发达,人口少,接触少,信息闭塞,不容易引发全国的动乱,所以朝代存在的时间就会长。
“文王拉车八百步,周朝享国八百载”,传说周朝的八百载国祚来源于文王亲自为姜子牙拉了八百步的车辇,虽然只是一句传说,相信姜子牙在周朝建国时所贡献的力量,也确实为周朝增添了不少国运。
而姜子牙能贡献的最大力量,霄林天认为是周朝的制度,孟森先生的《明史讲义》中有这样一句话
有周之制度,即有周之八百年;有汉之制度,即有汉之四百年;唐宋皆然,唯元无制度。
很明显,周朝八百年而元朝仅98年,都是国家制度所导致的。而周朝赖以维持八百年的制度,核心就是分封制和宗法制。
封邦建国
今天我们说起封建,都会把它和封建社会以及其专制统治、压抑人性等等特征结合在一起,封建最早的含义却是与真正封建集权相对立的分封诸侯。
“命于下国,封建厥福”,这是《诗·商颂·殷武》里的话,这里的封建就是封邦建国的意思。
在创建周朝以前,周王室也曾经是商朝所属的一个诸侯国,在商朝腐朽没落的时候起兵取而代之。在反抗殷商、建立周朝的过程中,也借助了其他诸侯的力量,在周朝建立后,继续延续了殷商的体制,并加以发展完善,形成了周朝的分封制。
通常认为分封制始于夏朝,在周朝达到了巅峰。周朝建立以后,把周王室的同姓子孙分封到全国各地,甚至于殷商时代的其他诸侯和商朝贵胄也得到了分封。
很多人或许会有疑问,明明占取了大好河山,却又把四方的土地分封出去,这不是在制造分裂的祸端吗?
诚然,分封制的后果往往是诸侯割据的混乱和国家的瓦解,这也是周朝最终灭亡的原因之一。但周朝的分封制,却是它长期保持稳定统治的一项重要因素,主要有两点原因
其一,时代背景。
周朝建国时期的中华文明,生产力和思想文化水平还比较落后,整体处于农奴制水平。周朝的统治核心在于黄河流域,尽管周朝名义上拥有大量的土地和臣民,实际的统治力量很难达到偏远的地区(比如后来的楚国、吴国、越国等)。
把诸侯分封到边远地区,给予其自治的权利,很好地开发了边远地区。周朝的中央政府也采取构建交通网络的方式,加强与地方的联系,形成了一种分封但不隔绝的格局。这种格局也加快了经济、科学的发展和思想文化的交流,融洽了周朝与周边少数民族的关系,极大地促进了周王朝的稳定发展。
其二,周天子的地位。
分封的本质是天子给予臣子封赏,把属于天子的土地和子民交由诸侯代为管理。分封的诸侯需要遵从天子的号令,要缴纳贡赋,为周天子戍边御敌,并随时接受出战和勤王的征召。这种天子的地位,在当时又被称作“共主”,是从尧舜禹时期传承而来,在民智未开的时代十分具有公信力。
即使是在周王室极度黯弱的东周,周天子名义上的“共主地位”仍然得以保存,尽管强大的诸侯国可以极度地藐视周王室,在他做好一统天下的准备之前,绝对不敢也不会想到要废除周天子的地位。
而被架空之后的周天子,反而更加稳固和安全,它只是一个没有权利的空壳,各诸侯国在尊奉周天子的可以各行其是。在出现较大的矛盾和冲突时,彼此又可以借助周天子的名义来调和和缓冲,使得春秋战国时期保持了长期的动态稳定。
宗亲之法
仅仅是分封制,还不能完全确保周朝的稳固统治,另一项根本性的稳定因素就是宗法制。同样是兴起于夏朝、完备于周朝的制度,宗法制使得周朝形成了一套成熟的贵族统治体系。
周朝的宗法制将宗族分为大宗和小宗,周天子即为大宗,其他各个诸侯国即为小宗。以此类推,诸侯对周天子是小宗,对诸侯国内部又成为大宗,此后出嫡长子袭承大宗外,其他分支一律为小宗,这也开启了中国两千年封建王朝的嫡长子即位传统。
宗法制的确立,加强了统治阶级的内部秩序,使得贵族的利益得到了充分保障。这种以血统和礼法为基础的秩序,极大地强化了统治者稳固的地位。
而当每一个诸侯和贵族,在他所分封的土地内享有无上权利的时候,他也往往失去了对更大权利的欲望。这也是后来每个封建王朝在中央集权腐朽没落的时候,大部分自立割据的地方实权派只希望维持现状的原因。
大一统只是少数人才会有、才能有的愿景,更多地人会止步于割据后的“保境安民”,即使与周边国家存在争斗,也往往只是局部的,大家都有一种不扩大争端的共识。
而对于周朝这样一个从建立之初就施行分封和宗法制度的国家更是如此,天然就造就了一种消极的自我保护状态。在西周时期,周天子还可以号令诸侯,到了东周时期,周天子沦落到政令不出洛阳的凄惨境地。也正是这种境况,反而没有诸侯想去废掉周天子取而代之,因为成为周天子的结果还不如当一方诸侯。
周王朝也是诸侯之首为王,也还在华夏天府的节制下称王,要说最长最久的朝代应应是禅让帝制分封诸候尊式礼乐文明羽人神制社会从三皇五帝历经夏,商,周,春秋战国才礼崩乐坏,禅让帝制分封诸侯才退出历史历经三千多年,这是中国最久的朝代,首都三星堆华夏天府有各类治世神器,为中华文明沿用几千年。
礼治。人们的思想境界高,明了有因果报应。所以,人人自觉尊守法令,制度。上层以身作则,体贴民众。此是一个,理,乐,文章八百秋的天堂朝代![玫瑰][赞][赞][赞][祈祷]
周朝名义上八百年,实则有效统治期是二百多年,周朝在周幽王烽火戏诸侯后,就失去了对诸侯国的管控,各个诸侯国之间通过战争,立威称霸,先后出现了齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王和宋襄公等五位春秋霸主,春秋时,是霸主说了算,周朝天子就是个摆设,春秋后,各诸侯国更是战事不断,通过战争,小国不断被吞并,周朝早期时七十多个诸侯国通过五百多年的战争,演变为战国七雄,这期间,周朝天子一直存在是因为他管不了诸侯国的事,各国才没有动他,在秦始皇统一六国的过程中,这个摆设阻碍了一个真正帝国的形成,才被秦国取缔。这就是周朝“长寿”的由来。