为什么鲁迅、林语堂等人对郭沫若的评价那么差
为什么鲁迅、林语堂等人对郭沫若的评价这么差？
我对郭沫若先生很崇拜。我是崇拜他的革命精神。他在“四一二”政变后的白色恐怖下，敢于著文大骂蒋介石。抗日战争暴发后，他又不顾个人安危，从日本回国，参与文化界的抗战工作，创作了弘扬爱国主义精神的《屈原》等作品。我是崇拜他的文史才华。他对中国历史和文化典籍有着透彻的研究，独到的见解，写下了大量著作。至于鲁迅和林语堂对他有批评，那又是涉及他个人私德的一回事。毛主席说，金无足赤，人无完人。古人也讲，人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。我认为我们对于一个文化大家的评价，不能攻其一点，不及其余。我们要从革命的立场出发，用历史的眼光，去看待他们的功过是非，肯定他们的优点，否定他们的缺点。我认为郭沫若的一生，优点多于缺点，堪称中国的优秀革命家、文学家、历史家和书法家。
郭沫若是才有余而德不足，而中国文人很重视德，重视气节问题，郭沫若在此方面存在不足。是他的个人感情问题。1912年，在父母包办下，郭沫若和张琼花结婚，五天后郭沫若就离家出走，并没有与张离婚，此后张琼华一直独守郭的老家，39年，郭回老家还向张鞠躬表示歉意，直到80年，张孤独地死于郭的老家，结束了自己悲苦的一生。
1916年，郭沫若在日本和佐藤富子同居，佐藤富子为此和父母断绝关系，后和郭有了五个子女，37年郭从日本脱身回国，遗弃了佐藤富子，可谓是始乱终弃。
1938年，郭沫若又与于立群同居，先后生有四男两女，79年，郭沫若去世后，于立群因为两个儿子的死，和病痛的折磨，在北京故居上吊自杀。在于立群之前。郭沫若在34年到37年之间，和于立群的姐姐于立忱有着不伦不类的关系，当时郭沫若还在和佐藤富子同居，37年于立忱自缢而亡，留下了“如此家园、如此社会、如此自身、无能为力矣”的绝命词。于立忱的死是一个谜，但与郭沫若必然有一定关系。
郭沫若婚外情的女人还有南昌起义途中的“革命伴侣”安琳，属于师生恋，也是有始无终，其他的婚外情就不用再说了，，郭的滥情和责任心不够，伤害了和他有关的女人，林语堂评价“郭沫若集天下肉麻之大成”，鲁迅说郭沫若是“才子加流氓”，周作人写信给鲍耀明更是直接说他“不要脸”，这有着文人之间的攻讦，但更多的是郭自身有污点，让别人看不过眼，鲁迅他们也有抱打不平的一面。
在抗战后期，郭沫若一边写出了《屈原》等多部历史剧，借古讽今，宣传抗战，反对投降，一边用唯物史观为指导，撰写了很多古代社会研究农民战争史研究的作品，受到了毛泽东主席的高度肯定。新中国成立之后，郭沫若又被视为中国共产党文化政策的代言人。
而林语堂的文化选择正好相反，上个世纪30年代初，国民政府对中央红军实行军事围剿的，还在国统区发动文化围剿。
在白色恐怖下，林语堂表现得比较“识时务”，积极地调整写作策略。林语堂为了自己不受牢狱之灾，转变了文笔技巧。在这个时候他从来没有写过什么关于时事政治的文章，写得更多的都是幽默文字和闲适小品。
由于郭沫若经常在报上发表对时事政治的一些抨击，而林语堂则由于身处的位置不同，看到的东西不同，和郭沫若展开了多次论战。两个人互相抨击，写出了很多立场鲜明、旗帜各异的文学作品。
从这件事情可以看出，当时鲁迅是不愿意与郭沫若等人为伍的。过了几天，鲁迅给许广平写了一封信，解释说想要和创造社联合起来，打造一条战线，向旧社会进攻。
但最终鲁迅没有到广州去，他告诉许广平说，自己与郭沫若和创造社之间的关系，是有好事者在中间挑拨。
到了1927年10月，鲁迅和许广平从广州到了上海，经过一段时间的思考，鲁迅决定和创造社和好。
，成仿吾在这之前去了一趟日本，鲁迅与创造社联合的计划就产生了变化。因为成仿吾受到了日本的左倾文学的影响，使成仿吾更加理直气壮。
他认为鲁迅的文学思想和革命文学大相径庭，在当时，不少创造社的年轻文人都用自己刚学到的左翼文学中的新名词向鲁迅挑战，由于郭沫若是创造社的主心骨，也被卷入了这场论战。
1927年10月到1928年2月之间，虽然鲁迅和郭沫若都在上海，都是日本书店老板内山完造的朋友，，他们两个竟然一次也没有见面。
创造社批评鲁迅的文章一篇接着一篇，甚至于鲁迅的籍贯家族，都可以成为这些人奚落的资料，而郭沫若也在文章中说鲁迅是封建余孽。
，正所谓不打不相识，论战之中，创造社和鲁迅在马克思主义的基础上逐渐一致，为了联合起来共同反对国民党反动派的反革命文化围剿，1930年3月，郭沫若和鲁迅等49人发起了成立中国左翼作家联盟的建议。
虽然在这个时候，鲁迅和郭沫若仍然发生过论战。，两个人都是互相钦佩对方的。郭沫若曾经在文章中说过
我对鲁迅总是尊敬的，是把他当成精神上的长兄，作为年轻的弟弟，对于长兄的呵斥，偶尔发过孩子脾气倒是事实。
，虽然产生过论战，，郭沫若和鲁迅却更类似没有见过面的兄弟和战友。
，1936年以前，在20世纪20年代初期和中期，郭沫若对鲁迅是尊重和敬佩的。在20世纪20年代末期和30年代的末期，由于宗派主义和左倾主义，郭沫若对鲁迅有比较严重的对立情绪。
到了后来左翼作家联盟建立之后，郭沫若和鲁迅虽然在某些问题上仍有意见分歧，但他们的政治方向和战斗目标终于一致起来了。
1936年以后，鲁迅逝世了，郭沫若开始反思自己，追悔过去，认识到鲁迅在中国文学史思想史上的价值和地位，从这个时候开始，郭沫若对鲁迅开始持有完全肯定的态度。
，鲁迅对郭沫若的评价虽然低，但那也只是在两个人初期有一些误会和龃龉的时候，到了后期两个人的战斗目标都明确了，两个人之间的误会也就荡然无存了。
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