清朝是满族创建的，满族正在中国的哪个中央？
清朝是满族建立的，满族在中国的哪个地方？满族、女真族是什么关系？
回答题主问题之前，先要搞清楚一个概念，满族、满洲和女真虽然存在关联，但不是一回事。满族包括满洲，满洲包括女真，但不限于女真。建立清朝的是满洲中的建州女真。这里的“满洲”是皇太极将部族旧称“女真”改为了“满洲”，是族名，不是地域名称。
满洲的成分比较复杂，除了建州女真外，还包括海西女真、野人女真以及被编入满洲八旗的辽东汉族、朝鲜族、蒙古族、鄂伦春、郝哲、鄂温克、锡伯族等成分。满洲八旗中骁勇善战的索伦兵，就是达斡尔人和鄂伦春人为主的部队。
唐代时，肃慎人的后裔大祚荣以粟末靺鞨人为主体，在松花江上游、长白山北麓一带，建立了一个地方政权，即振国。后来，唐朝皇帝册封大祚荣为“渤海郡王”，加授“忽汗州都督”。从此，振国改称为渤海国。与此， 生活在黑龙江流域同为肃慎人后裔的黑水靺鞨人也经常向唐朝进贡。之后，唐朝在黑水靺鞨地区设置黑水军，随后改设黑水府。唐朝皇帝还分别授予黑水靺鞨各部首领都督、刺史等官职，并赐他们李姓。
满洲包括建州女真、海西女真以及东海女真，建州女真是努尔哈赤的所属的部族，但海西女真和野人女真的成分相对比较复杂，包括今天的达斡尔、鄂伦春、郝哲、鄂温克、锡伯族等。所以，建州女真不能和满洲划上等号。在清朝，“满人”仅指“满洲八旗”，“汉军八旗”和“蒙古八旗”都不算“满人”。
建国初期，国家在划分满族成分的时候，将原来的“汉军八旗”这个在清朝不算“满人”的人群，绝大多数划入了满族。上世纪八十年代开始，国家在河北、辽宁、吉林、黑龙江四省，大规模成立了满族自治县、自治乡。基于国家当时对少数民族地区的照顾政策，在利益的驱使下，一些人口规模原本达不到设立自治区域的地方政府，通过各种办法把原本是汉族的人口变更为满族以符合要求。
后来国家又出台了一系列照顾少数民族的政策，比如子女上学加分照顾，计划生育照顾等等，河北省以及东北地区的部分汉族也把民主属性改为满族。至此，满族的人口构成结构开始发生改变。所以说，今天的满族不能和满洲以及女真划上等号。满族包括满洲，满洲包括女真，而女真中又包括建州女真，建州女真才是建立清朝的民族，女真是今天满族中很少的一部分。
有人错误地把“女真”当成了“通古斯”，然后错误地认为满族就是“通古斯”，其实这种说法不对。“通古斯”源自英语“tungus”的翻译，其实指的古代生活在我国东北地区的东胡族。之所以会出现女真人是“通古斯”这个认知上的错误，主要是源自俄罗斯人。他们从西伯利亚当地的少数民族中获知了“东胡”这个词，然后把这一区域标称为“tungus”把生活在这一区域的人都称为“tungus”人。之后，“tungus”这个词经由俄罗斯传入西方，再由西方传入中国，被翻译为“通古斯”。于是有些人就认为“通古斯”不同于东胡，其实二者是一回事。
东胡，即“通古斯”，也就是“tungus”。事实上，中国古籍中的东胡，就是后来的乌桓、鲜卑、突厥、回纥、契丹、蒙兀室韦（蒙古族中蒙古部落的祖源）。今天的达斡尔、鄂温克、锡伯族属于东胡；郝哲属于肃慎；鄂伦春究竟属于东胡还是肃慎还不确定，但他们都是纯种的东亚黄种人。今天，生活在俄罗斯雅库特自治共和国的主要居民被称为“通古斯”人，他们的确是突厥人。只不过这些突厥人祖祖辈辈生活在远东地区，没有经历过历史上突厥人的西迁，也就没有和西方的白种人进行过融合，所以他们基本保留了隋唐时期古代突厥人的原貌。
也有人认为满族人的祖先是“布库里雍顺”，这种说法也不对。关于“布库里雍顺”地传说，也只流传于建州女真内部。相传，建州女真的先祖“布库里雍顺”的诞生，是因为他的母亲吃了鸟蛋而生下他。这到和历史上商王朝的王族先祖契的降生有异曲同工之处，所谓“天命玄鸟，降而生商”。或许，这是商人的先祖和女真人的先祖同为东夷人的一种远古原始记忆吧。满族是一个多族融合而成的民族，建州女真只是其中之一，不能说建州女真的先祖就是满族人的先祖。
根据中国的人口普查显示，今天的满族人口规模已达1042万余人。而这其中属于满洲后裔的不足百万，属于建州女真后裔的就更少。大部分满族人，是建国后“汉改满”形成的满族人。今天满族人口规模已占全国总人口的的0.77%，占少数民族总人口的9.28%，在中国除汉族外的55个少数民族中，仅次于壮族，居第二位。
由于历史的原因，满族人散居全国各地，其中以居住在辽宁省的为最多，占满族总人口的51.26%，占辽宁省总人口的12.20%。其他满族人散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古自治区、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。其中在吉林、内蒙古自治区、天津、宁夏、陕西与山西等地区，满族为当地第二大少数民族；在河南、山东与安徽则位列第三位。
满族人在全国分布形成的特点是，大分散之中有小聚居。其主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁、宽城等满族自治县，还有若干个满族自治乡。
满族历史悠久，可追溯到3000多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。黑水?鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。1115年，由完颜阿骨打建立了金国。1583年，努尔哈赤起兵，逐步统一了女真各部，建立了军政合一的八旗制度。1635年10月13日，皇太极称皇帝，改国号清，改族名为满洲。
1644年，清军入关，逐步领有中国全境。中华民国成立后，满洲族改称满族。长期以来，有语言，没有文字。到了唐朝时期，公元698年，满族先民?鞨人在现今牡丹江地区，建立了“震国”，其首领大怍荣受大唐册封为“渤海郡王”，即古渤海国。渤海国历经15代国王，229年后被契丹族建立的“辽”所灭。
当时渤海国民
最主要在东三省，满族和女真族应该是同一个民族。
我外婆家是满族人，抚顺的，外公去世的早，外婆没有文化，但会说满族话，也在前些年去世了，所以家族情况不大了解了，民国后改成付姓，抚顺人，应该是建州卫的，地点也很满族化，英额门，母亲这代人完全汉化了，没有任何满族特征了，也没有感觉满汉有什么不同，这应该是大多数现在普通满族人的状态吧。有点习惯留存就是喜欢煮的方块猪肉切片吃，吃黏食这些了。
满语与女真语关系，需要说明两个问题。第一个问题是，现在我们所知道的女真语情况，女真语当分为金代女真语、明初女真语和明中女真语三个部分。这三部分的语言材料反应了女真语在不同历史阶段的发展状态，也反应了女真语的口语和书面语、方言和方言之间的差异。第二个问题是，满语书面语、满语口语与女真语比较的情况及所得的结论。理清了这两个问题之后，方能说明女真语和满语的关系。
一是金代女真语，我们只能从（金史）和（三朝北盟会编）等文献的记载中了解一个轮廓；二是明初女真语，我们可以从（华夷译语）中的（女馆杂字）的汉字注音中了解一个轮廓，此种译语编成于
明永乐年间；三是明中期女真语，如会同馆（女真译语），较永乐年编成的略晚。
女真语为满语的祖语，但无论是词汇、语言还是语法，都有不一致的地方。造成这种差异的，不光是时间因素，还有地域因素问题，各个时期语言文字就不做对比了。
女真语过度满语
肃慎女真连满洲，女真语、满语这两种语言本来就是生长在肃慎一棵语言谱系树上的，只是对于这古老民族在不同历史时期称谓不同而已。从金代女真语到明末清初满语的形成，长达几百年的历史过程中，女真语同女真社会一样，经历了历史的风云变幻。女真语在语法特征、词汇结构、音位系统、语音规则等方面都发生了深刻的变化，明代女真语正是处在这一变化过程的重要历史阶段。
满语的形成
女真族改称满洲，改后金国号为清，它既然是历史发展的产物，又是当时政治的需要，这就是人为造成的。因篇幅过长就不多说了，谢谢!