周武王为什么没有对富商斩草除根？_周武王为什
周武王为什么没有对殷商赶尽杀绝？
历史上，没有将前朝赶尽杀绝的，不仅是周武王。
汉武封子南氏为周子南君国，祀周王室之后，以备“二王三恪”，传十二代。
光武封孔子十六世孙为宋公国，祀殷商王室之后，以备“二王三恪”。
魏文封汉献帝为山羊公，祀奉东汉皇室之后，以备“二王三恪”
晋武封魏主曹奂为陈留王，祀奉曹魏皇室之后，以备“二王三恪”
，历史上除了王莽、刘裕、萧道成、萧衍、杨坚、李渊、朱温以外，历朝历代的开国皇帝均没有杀害前朝皇室，周武王作为“二王三恪”制度的开创者，更没有杀害前朝的理由。
周武王不仅不杀，还封黄帝之后于蓟、封炎帝之后于谯，封舜帝之后于陈，封夏后氏之后于杞，封商纣王之子武庚于朝歌为邶国，不过，让人没想到的是，武庚在周武王去世以后，裹挟着蔡叔、管叔、霍叔发动了叛乱。
周公平定叛乱后，只好改封商纣王庶兄微子启于商丘建立宋国，可以说宋国不属于周武王册封的，因为，那是周公改封的。
这一点，在周武王的意料之外，实际上商王朝在灭亡后，贵族依然强大，为了防止商王朝死灰复燃，周武王采取了诸多措施，一方面将商朝子民分散，一部分带去齐国，一部分留在邶国让武庚统治，一部分带去晋国。
邶国被灭后，周成王封卫康叔在“商墟”附近，建立卫国，卫国也全盘接纳了一部分殷商子民，另一部分被微子启带到商丘建立宋国。
还有一部分殷商子民，在当年周武王灭商后被箕子带去了朝鲜，建立“箕子朝鲜”周武王听闻后，还册封箕子为朝鲜国的国君。
周武王的另一个目的，就是让前朝的后裔效忠周朝，对自己感恩戴德，以达到周王朝拉拢人心的目的。
，周武王自己也没想到，后来的周王室衰微到了被诸侯国欺负的地步。
汉献帝禅让之后，被曹丕册封为了山阳公，并且在封地仍旧享有天子仪仗。
司马炎登基后，册封魏元帝曹奂为陈留王，刘禅为安乐公。
南朝宋武帝刘裕取代晋朝之后，仍旧册封晋恭帝为零陵王。
在古代王朝更迭的时候，有种制度叫做“二王三恪”，当年周武王灭了殷商之后，并没有完全铲除殷商王室，反而按照上古制度，册封殷商王族为诸侯。
二王三恪制度，起源于上古时期的禅让制，虞舜从尧帝手中接管了帝位之后，仍旧册封了尧帝的儿子丹朱为虞宾。
得到册封之后，丹朱就不算是虞舜的臣，而算是他的宾客。
之后夏朝大禹也按照这样的规矩，册封丹朱与其子孙在唐地，舜的子孙在虞地。
也因为这样的做法，逐渐形成了惯例，也就是虽然王朝更迭，前朝王室的香火祭祀是不可以中断的，正所谓“兴灭国、继绝世”的意思。
牧野之战后，殷商被周王朝所取代，周礼逐渐成型，而在周朝的礼制中有一项宾礼，二王三恪就属于宾礼，就是要厚待、册封前朝王室后裔。
周朝册封黄帝后裔在蓟，尧帝后裔在祝，舜帝后裔在陈。
商朝虽然没了，商朝王室子孙也并没有被怎么样，反而受到了册封。
并非是周武王进行，而是在其继任者周成王时期由辅政的周公旦做主，册封商纣王兄长微子启为宋国国君，作为当时周朝诸侯之一。
不仅仅是商朝，因为按照规矩，周朝还册封了夏朝王室后裔东楼公为杞国之君，而这些人在商朝的时候也受到了类似的册封，但多次被废除。
，上古虞舜的后裔，也被册封在了陈国，接下来就是商朝后裔建立的宋国。
宋国的地位很特别，微子启乃是商纣王的兄长，宋国享有公爵爵位，并且可以用天子的礼乐祭祀商朝宗祀，与周王室之间是宾客的关系，而非臣子。
古时候之所以有这样的传统做法，就源于上古时期的禅让制度，而公天下变成家天下后，后来的王朝每每得到天下，也不愿说自己的犯上作乱，只能找个别的名头。
于是，所谓的顺应天命取而代之的说法出现，但得了人家的天下，也不能断了人家的香火。
虽然王朝不同了，可之前朝代的王室祭祀宗庙香火还要继续下去。
诞生了二王三恪制度，将前三朝王室后裔作为宾客，不用对自己行臣子之礼，这也表示尊敬的意思，以彰显本朝乃是继承统绪，与仁德的正统地位。
这样的做法，从上古就开始，直到后来的汉朝、晋朝等都在沿用，在南北朝时期，二王三恪就已经开始变味，成为了一种由头而已。
晋朝没了以后，皇室后裔被大规模诛戮，而后朝则用二王三恪作为借口进行掩盖。
隋唐时期，通常都以很久远之前的朝代为三恪，并且奉祀者还都是自家的宗亲。
后世的二王三恪基本就是摆设而已，而先秦时代，尊奉前朝王室后裔，是礼法要求，是用来显示本朝的顺承天命承继正统的意思，所以周朝才留下了商朝后裔。
因为实力不允许啊！甚至是只能妥协，才能获得胜利成果！
你想过没有，为什么周朝的老大叫天子，叫王，比如周文王、周武王什么的？而在周朝之前的老大都叫做帝，比如黄帝、炎帝、三皇五帝什么的，连商纣王都叫做帝辛，他们都是帝！为什么时代发展了，但称为降低了？
因为周武王乘着帝辛外出征服领土的时候偷了帝辛的老家，帝辛带些一些俘虏回去救援，又遭到了反叛，这才失去了统治权！但帝辛临死前烧了以前储存的大量粮食，导致周武王没法继承战利品，继续发展势利！而这时还有很多的诸侯，商族也还有实力，于是大家相互妥协，把商朝给瓜分了！周天子只是领导者，而不是统治者，所以就自然的降级称谓了！
西周，是中国历史上的第一次“大一统”，将原来夏商的地域一揽于周王室麾下。说秦始皇第一次实现“大一统”是不对的，应该是第二次。
周武王没对殷商赶尽杀绝，恰恰表现了周王朝治理国家能力上的大跃进。从此，历代王朝大多承继了西周的这一套重要策略。
夏代史料缺乏。但从甲骨卜辞可知，殷商的统治，是靠武力征服，所以有学者称，其治理方式是“冷冰冰的实力控制”。
到西周则不同，则是改变为以“温暖的血缘关系为基础的宗法治理方式”。
具体说来，西周治国，有三大法宝，叫“存灭继绝”“封建亲戚”和“柔远能迩”。
这三项，排在最前面的就是“存灭继绝”。
《论语·尧曰》“子曰‘存灭国，继绝世，举逸民。’”
这是说，有崇高道德的君王，（主掌天下后）保存被灭亡的国家；不绝亡国之君其后，由他们嗣续香火，维持原来的祭祀传统，以安抚其族众；举用前朝贤臣名士，给他们官作，保证行政管理的连续性。
对于西周“存灭继绝”的史实，《礼记·乐记》《吕氏春秋·慎大》《史记·周本纪》《史记·乐书》等古籍皆有记载。
概括地说，武王克商未及下车，即封神农之后于焦；封黄帝之后于蓟（或祝）；封帝尧之后于黎；封帝舜之后于陈；封大禹之后于杞；封成汤之后于殷，后由周公改封于宋。
明崇祯皇帝在景山上吊而死。大顺军将其尸首在东华门示众后葬于田贵妃墓。清军入关后，将他移葬思陵，谥怀宗，后改谥庄烈帝。此一做法，亦是遵循西周开始的成规，以此安抚原大明臣民。
，西周“存灭继绝”，并非毫无警惕。
武王当年，封殷纣王儿子武庚（字禄父）于殷。把殷地分为邶、鄘、卫，设“三监”，由姬姓兄弟管叔、蔡叔、霍叔监督镇抚。武王去世不久，确实发生了有殷商后裔参加的“三监之乱”。周公平定叛乱，杀武庚和管叔，放蔡叔，贬霍叔，并改封殷纣庶兄微子启于宋。
后改封于宋的，仍然包括许多殷商贵族后裔，子姓，包括孔子先祖在内。
宋太祖赵匡胤的老家，属于上述宋国域内，这是其陈桥兵变后立国为“宋”的原因。其中也包含了向西周致敬之意。
清朝葬崇祯于思陵，谥帝号，一方面对前朝表示了尊重，又杀掉了不少崇祯的男性子嗣。这大约也是吸取西周武庚参与“三监之乱”的教训吧。
都是一棵树上的分技，同祖同宗，原都是分封诸侯国，都遵循尊鼎礼乐文明，都採取灭王不灭族的思想理念政策，这也是尊鼎礼乐文明的社会体现。
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