古时行军挨仗“八卦阵”果然有用吗？诸葛
八阵图传闻是由三国时诸葛亮创建的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按逃甲分红生、伤、休、杜、景、死、惊、启八门，变革万端，可挡十万精卒，算得上是无敌阵法了。诸葛亮“八阵图垒”据传便在永安宫南江滩上，便坐降在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑剧变，“八阵图村庄”早已面貌全非。
诸葛亮的八阵图固然名声很大，到当前人们曾经搞不清那是怎样一趟事。《三国志》中的记录很大概，后代的雄师事家们虽也有继续和发扬，也难说有几实在性。《三国志诸葛亮传》中有陈寿编写的《诸葛亮集目次》，也不睹有“八阵图”一章。晋往时，天子曾命一部分博门学过诸葛亮的卒法，学会了不也很难说。
瞅《三国小说》，创造“八阵图”有太多的神秘性，除了像迷宫普遍让仇敌找不到生门死门除外，犹如还有六丁六甲的神力。《杨家将》等评书籍中，也有很多阵法，犹如是预先找一个场合布好了阵，等仇敌来破，仇敌要不来破，那阵也没法动。《射雕豪杰传》中的黄药师和黄蓉，犹如也会点八阵图的本领，可让金庸写出来还是无压服力的迷宫，几个土堆虽灵验能，踢烂了便算破了。
笔者在搜集上瞅有人计划这个八阵图，大师的一致熟悉是“战役队形”。夜来无事，我再干一番胡乱假想，便正于诸位。
最先，八阵图既然喊了这个名字，那确定是“八阵”，便是八种战役队形。而不行了解为是一个慷慨阵，里头有八种变革。由于在战役中，让仇敌进包围圈来挨阵的情况，固然也有，究竟不多。而且要布一座八面潜伏式的大阵，所费卒力也太多，操纵起来不便利。
第两，八阵图不妨了解为一个战役编制的八种队形。这八种队形该当分离实用于抨击、包围、退却、行军、屯扎、整训……等使命，到什么时间便晃什么队形。而在大的战役中，各小队不妨依据战役须要，晃出不共的或者相通的队形举行彼此协共，而且随时依据须要变幻队形，以到达最好效验。
第三，队形的编排方式该当是充脚斟酌百般武器的运用和职员的协作。例如每队中安置几个蛇矛手，几个弓箭手，几个牌刀手，几个步卒，几个骑卒等等，在不共的队形中大师分离在什么位子，完毕什么使命等等。
第四，运用这种八阵图，必需依靠于流利的练习，严明的顺序，高效用的通信，和灵巧精确的指引，缺一不行。
第五，这种八阵图的基础准则，是让一个卒顶几个卒用，一支箭顶几支箭射，共时让士卒干到劳逸联合，在最大水平上节约人力物力，发扬效用。
第六，这种阵法，安排上的难度该当不是太高，有一个智商高常识好的人便脚以安排胜利。难度该当在练习和运用上，使几万甚至十万人流利把握这些队形变革本领，在战役中不妨严肃执履行用，而且服从吩咐，该当是比拟难的，必需通过万古间的练习。所以普遍的将领，手里纵然有这套阵图，也得费一番工夫才行。
第七，瞅诸葛亮自己的试验，在他用卒的后期，八阵图的能力犹如发扬到了极致，魏卒基础不敢出来接兵，战则必败。八阵图的能力犹如限制在反面接兵和守卫中，关于于严阵以待，拒不出战的仇敌，缺少灵验的抨击手法。诸葛亮其时改用了激将等手法，司马懿不出战，他依然不措施。
第八，八阵图说白了并不神秘，是一种极好的资材摆设和调动手法，在卒法中它只可占一个小局部，符合于陆战接锋。诸葛亮的用卒手法也不只限于八阵图，他在其余方面该当仍旧有特殊钻研的，例如攻城，挨郝昭的陈仓时，孔明的手法便十分丰厚，此地不多说了。
诸葛亮的八阵图是被后裔神化的?
诸葛亮作八阵图睹于汗青籍记录，在传播历程中，八阵图被报酬神化，并与阴阳五行、八卦、讲教符箓化的逃甲术连接，更加错综搀杂。八阵图自身所具备实效性、搀杂性，老人民关于作八阵图的诸葛亮的推沉及三国小说传播历程中，孔明被讲士化，是形成八阵图摆脱本本面貌，走向神秘化的缘故。
诸葛亮作八阵图睹于汗青籍记录，《三国志·蜀书籍·诸葛亮传》曰“亮性善于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意;推演卒法，作八阵图，咸得其要云。”这个八阵图作出来后，在其时具备很强的可操纵性。诸葛亮便曾说“八阵既成，于今行师，庶不覆败矣。”《晋书籍·马隆传》“隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为板屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。”
据文件记录，诸葛亮八阵图遗址有三处，一在今沉庆奉节西南七里的江滩上，一在陕西汉中定军山四周，一在四川新都北弥牟镇四周。这些八阵图陈迹都是用石头堆砌而成，都是棋布整洁、陈设有序的石堆。
东晋搞宝《晋纪》载
诸葛孔明于汉中积石为垒，方可数百步，四郭，又聚石为八行，相去三丈许，谓之八阵图。于今果然，常有饱甲之声，天阴弥响。
搞宝，东晋初史学家，所著《晋纪》，今已亡佚，上头这段小说出自张澍《诸葛忠武侯小说》，它为八阵图注入了神秘的力气，普普遍通的石头堆里常有疆场中才有的饱甲之声音起，而且越是阴天越响，这该当是八阵图最早神化的启始。
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