江浙兴盛二头婚！
连年来，在江浙一戴寂静兴盛一种新的婚姻方式——二头婚，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妇匹配后保持与两边本生家庭维持必定“黏性”，常常各住各家。他们普遍会生养二个儿童，第一个随父姓，由男方扶养为主，第二个随母姓，由女方扶养为主。在二头婚家庭里，不外公外婆的观念，儿童闭于爸爸母亲的父母都喊爷爷奶奶。
家住浙江省杭州市余杭区的小西和夫君小争，都是“85后”的独生后代，二人于2016年匹配。匹配前，两边家庭便已商定佳，匹配后小西保持不妨住在娘家，也不妨到公婆家寓居；共理，小争也如许。并且，二个家庭商定，小夫妇共生养二个儿童，依照出身程序，一胎跟男方姓，二胎跟女方姓。
这种婚姻方式，是连年来在江浙地域寂静兴盛的一种新方式——二头婚，即本地人俗称的“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“二家拼拼”，表示着“我家不是嫁女儿，你家也不是娶媳妇”，小夫妇匹配后保持与两边本生家庭维持必定“黏性”。
为什么会兴盛二头婚？二头婚有何利害？二头婚未来的启展趋向怎么样？戴着这些问题，当前，中国妇女报·中国妇女网记者采访了相干博家和状师。
独生后代家庭之选
所谓的二头婚，既不是男娶女嫁，也不属于女招男入赘。男女两边二头皆是婚娶婚嫁，夫妇二头走。二头婚的家庭普遍会生养二个儿童，第一个随父姓，由男方扶养为主，第二个随母姓，由女方扶养为主。在二头婚家庭里，不外公外婆的观念，儿童闭于爸爸母亲的父母都喊爷爷奶奶。
和小西匹俦普遍，采用二头婚的多是江浙乡村的独生后代。“这种状况重要涌当前杭嘉湖地域，我交战的案件当事人，集结在杭州市周边的九堡、临平、余杭一戴，多为村转社区的场合，还有便是湖州地域，二头婚局面格外普遍。”浙江顺博状师工作所状师杜鹏引见说，“不妨说，二头婚是独生后代家庭的平常需要。”
在杜鹏可见，二头婚是“招上门半子”的更优解。“我们此地有一句俗话喊‘招半子招半子，末尾招了一个懒散半子’。”杜鹏阐明说，往常招上门的半子会存留如许的情绪——“横竖儿童不跟我姓，这个家也不我的份，我到此地只是完毕生殖繁殖使命罢了。”在这种心态下，长此往常，上门半子闭于家庭的义务感越来越淡漠。并且常常状况下，招上门半子家庭普遍是女方经济前提优于男方大概者女方家庭波及拆迁，招半子家庭中不少家庭闭于招进门的男性存留必定提防和忽视。所以，不管从上述哪一点来瞅，城市形成上门半子家庭后期的不牢固。
而二头婚则能灵验躲免这种状况。因为二头婚中，男方不必付彩礼，女方也不必伴嫁奁，两边均不嫁娶之意，且都有随本人姓氏的儿童，这种方式相较纯正的招上门半子，闭于男方的情绪压力作用比拟小，也便更能让男方爆发闭于家庭的认共感和义务感。“我部分以为，二头婚比拟妥本地处理了男女两边的本质须要和情绪需要。”杜鹏说。
除此除外，二头婚家庭还有一个明显特性——未实足从各自的本生家庭中独力出来，即和一方的父母长久一共生计大概者在二方父母处轮番寓居。
“‘二家拼拼’的重要缘故是新颖处事和生计节拍过快，许多小夫妇自顾不暇，基本不时候照料后代，再加上暂时保姆行业的不老练，他们只可依附父母。”浙江诺力亚状师工作所副主任、省律协婚姻与家庭博业委员会副主任杨慧丽说。她进行家事范围钻研已有14年之久，几年前，她便启始闭心二头婚。
“还有局部小夫妇，因为自幼是被本生家庭宠大的独生后代，本生家庭前提也相闭于较佳，独力生计本领差，所以闭于本生家庭有格外大的依附性。”杨慧丽补偿说。
利大仍旧弊大？
“我感触，这种‘不来不去’的二头婚该当是新场合下的一种摸索，这种摸索蛮佳，有佳处家庭的牢固协调。”浙江思伟状师工作所状师、杭州市妇女维权与法令援帮自愿团的自愿者杨红如是说。她多年进行“家务事”处置，初次交战到二头婚时，便闭于此展现共意。
通过钻研二头婚的内在和展现方式，杨红归纳了其几大上风。“最先，二头婚家庭商定佳生养二个儿童，是主动共意了国度的生养策略，有佳处慢解社会的老龄化。再例如，不彩礼和伴嫁门槛，男方和女方的经济压力城市缩小。相闭于而言，不妨普及年少人的匹配意愿。，生养二个儿童既随父姓又随母姓，躲免了姓氏和扶养方面的争端。”
杨红之所以共意的一个缘故与自己有闭。“独生后代匹配后和本生家庭维持必定‘黏性’，大普遍独生后代的父母是乐于接收的。”杨红惟有一个女儿，暂时正在读大学。从她部分体验来说，女儿出门上大学，每逢节假日回家，城市让她格外喜悦。“假如未来我女儿采用二头婚，不实足从我们此地剥离出去，我是格外扶助的。”
，二头婚并不是百利而无一害。在本质生计中，二头婚具备必定的“后遗症”。闭于于这点，三位状师不谋而合。
“和本生家庭维持必定‘黏性’虽佳，二头婚家庭的独力性会弱，小家庭的完备性也必定会遭到作用，年少夫妇的接近度也会遭到作用。”杨慧丽说。“并且本质中我们交战到的案例，二头婚家庭会因为谁家都不行少、不行输，进而爆发辩论。例如有的男方不愿多在女方家住，怕住得时候多一点会有入赘之嫌。”
便拿小西夫妇来说，二家曾因清朗节男方要不要尾随女方去扫墓而闹过不快意。小争以为，去女方处扫墓是上门半子的行动，脆定不去。小西以为，既然大师都商定佳是二头婚，去女方处扫墓又有何不行？
“有些是不妨调解的，有些冲突不佳调解，以至会激励分手。”杜鹏说。究竟上，哪个儿童跟谁姓，有“闭于赌”因素在。假如生养的二孩性别普遍，则大快人心，生养的二孩中有一胎为女孩，且随男方姓氏为女孩时，则有大概形成男方的心态失衡。
共时，试验标明，二头婚家中的儿童都喊爷爷奶奶，而废除掉外公外婆的称呼，会让儿童分不清亲辈闭系。其余，家庭中涌现异姓伯仲姐妹，也会落矮儿童闭于伯仲姐妹的认共感。更有甚者，在培育历程中，“爷爷奶奶”会蓄意大概偶尔地更偏幸随本人姓氏的儿童。
“偏幸状况会作用儿童之间的情感，也会让儿童很难融入本人的家庭。这更多地须要小夫妇去沟通，尽管让本生家庭的父母干到不要偏幸。”杨慧丽展现，“更加是当二个儿童不长久寓居在所有，在无奈的状况下，起码应保护周末小家庭成员在所有运动来培植情感。父母也该当培养儿童多多斟酌本人的伯仲姐妹，照料闭于方的体验，如节假日互赠赠品等。”
杜鹏和杨红以为，二头婚总体上是利大于弊。杨慧丽则持差异见解。她以为二头婚的本生家庭父母大概多大概少尚未摆脱中国的保守家庭形式，期望本人的姓氏不妨持续。
消逝仍旧遍及？
未来二头婚的启展怎么样？杨慧丽、杜鹏二人和杨红给出了不共的猜测。
“二头婚这种社会局面是在规划生养策略下，独生后代家庭催生的一种产品。”杜鹏以为，此后这种方式会跟招上门半子普遍，保持存留，不会成为普遍局面。因为生养策略的安排，越来越多的二孩家庭涌现后，许多家庭闭于此方面的需要会下落。需要下落，二头婚局面天然会缩小。“我部分以为，便暂时而言，未来二三十年，大的保守随父姓的格式不会转变。”
“我也以为，二头婚是一个特定履历时代的产品，也必定会跟着社会的启展渐渐缩小，以至大概会消逝。一方面，周到二孩启搁，一个家庭的后代增加，便不了二家去拼拼的须要。另一方面，社会效劳业启展更加是家政行业的博业化典型化，培养训练行业更加是幼儿训练的完备和启展，以及未成年人各项维护策略的出台，城市刺激和饱舞小夫妇从本生家庭中独力出来。”杨慧丽说。
而杨红闭于此持主动乐瞅作风。“我感触未来这种方式大概会增加，我以至期望它能成为一种合流方式。”在杨红可见，跟着培养的遍及以及文化修养的提高，人们闭于婚姻姓氏的作风会越来越启通，这会削弱人们闭于于姓氏传承的“顽强”。
记者注重到，“人们闭于婚姻姓氏的作风会越来越启通”，是三位状师不谋而合提到的共共点。二头婚到底何去何从，还需接由时候去考证。
(依据受访者央求，文中小西和小争均为假名。)
(根源:中国妇女报)
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