世风日下人心不古什么意思？人心不古现在的含
今日，大家常常挂在嘴上的一个词便是“人心不古”，不言自明便是古代的人都十分朴实，而今日的人却十分巧诈。那麼，内心到底是以什么时候刚开始不古的呢？
说这以前，大家何不要看2个小故事。宋桓公有兄弟俩，一个叫兹甫，一个叫子鱼。兹甫为弟，是嫡子；子鱼为兄，是庶子。这般，兹甫被立为皇太子是有理有据，宋桓公在临终时也是那么做的。殊不知，兹甫却积极让位让贤，竭力认为子鱼来做皇太子。宋桓公愕然，大惊，迭问原因。兹甫就说自身和哥哥对比，子鱼年老且仁，具有一国之君的风范。宋桓公听后大幅打动，哭得泪如雨下！谁料子鱼却固辞不会受到，他说道“兹甫以‘忠义’强烈推荐我，爸爸也不可置否，同意要我做皇太子。由此可见‘忠义’是天地无上的传统美德。殊不知大伙儿忽视了一点，兹甫想要将我国让于人，这不是更大的忠义吗？和我对比，显而易见兹甫更适合做皇太子。”最终，還是兹甫被立为皇太子，宋桓公薨后，兹甫继位，是为宋襄公。
宋襄公觉得哥哥子鱼的质量比较崇高，便封其为司徒，即宋国的最大国防首长。大家常说的一句话便是春秋战国时期礼坏乐崩，“弑君三十六，灭亡五十二，诸侯国奔波不可保其江山社稷者不可胜计。”在这个时期，父子反目、兄弟阋墙的小故事绵绵不绝于史。殊不知宋襄公弟兄主要表现出的确是父慈子孝、兄友弟攻。不得不承认是“浓密万枝红一点”了！
即然说到宋国，就迫不得已提一下它的起缘。宋国的祖先更是殷商王室，周武王灭商以后，秉持了“灭其国绵绵不绝其祀”的古代名言，将微子启封于宋地。宋国的影响力并不一般，为一等公国。封为的也有虞舜和夏朝的子孙后代，虞舜后代封号在陈国，夏朝后代封号在杞国。陈国、杞国、宋国被称作“三恪”，恪即尊重之意。借以宣称自身并不是殷商的掘墓人，只是其继承人。依据《左传》记述，“宋，先代以后也，于周为客，君王急事膰焉，有丧拜焉。”这就表明宋国针对周王室的影响力是极其独特的，并不是朝臣关联，只是主位关联。每一次，周王室祭拜宗庙之后，都要拿一部分放弃给宋国，以表对其尊重之义。
殊不知，终究是来到“春秋无义战”的时期。楚国不管不顾宋国的综合国力，悍然启动了对宋国的战事。实际上楚国一直未被中华世界各国认可，大家都称其为“楚子”。这還是客套点，要不就立即称其为“楚蛮”。公年638年，楚国部队兵临泓水南岸。泓水坐落于宋国南边，间距宋国约四十公里。
宋国处在四战之地，一马平川，压根无险可守。唯一能够 倚恃的便是这条泓水，假如在楚军渡河之时启动攻击，定可占尽主动权。大司马子鱼更是那样提议宋襄公的，殊不知襄公却分毫无动于衷，仅仅宁静的讲出两字“不能”！子鱼没法，只有眼巴巴地看见楚军坦然渡河，从而直捣黄龙。一个时辰后，楚军圆满度过泓水，两军间隔一箭之地。应对汹汹的楚军，子鱼提议趁其安排好场面以前，启动攻击，定能打他个猝不及防。殊不知，宋襄公還是主要表现出一脸的宁静，口中還是那两字，“不能”！
俄而，楚军列好阵。这时候宋襄公才传出了命令“进攻”！可是身处中华的泱泱大国怎是这楚蛮的敌人，不一会儿宋军就挨打得丢盔弃甲，就连宋襄公大腿根部上也中了一箭。此次宋国输的一败涂地，颜面全失，以致于“中国人皆咎公”。应对中国人的疑惑，官兵的争议，宋襄公不但没什么愧色，也有自身的原因。其言“君子不受伤，不擒二毛。古之为军也，不因阻隘也。寡人虽灭亡闲暇，不鼓不了列。”就是，君子之道取决于不损害早已受了伤的人。说白了二毛即指秀发斑白的年长者，念其老，故不忍心损害。古时候用兵之道，取决于等候对手列好阵之后两者之间正大光明的对战，而不是凭着险要的地形，对其出其不意。
大家今日见到宋襄公的这套说词，看起来十分的愚昧无知。殊不知，春秋战国时期的人也是那么看的。宋襄公慷慨陈词一番之后，本认为子鱼会被自身所钦佩。谁料，猛然就给他们浇了盆凉水，讲过句“君不知战！”然后子鱼讲到“勍敌的人，隘而不列，天赞因为我。阻而鼓之，不也可以乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耈，获则取之，何有于二毛？明耻、 教战，求杀怪也。伤到未死，怎样勿重？若爱受伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以运用也， 金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也。”
史籍上沒有记录下来宋襄公的回复。在第二年的五月，宋襄公溘然长逝。大伙儿一致觉得，宋襄公悲惨遭遇是“伤于泓故也。”自此，大家对宋襄公的点评也多是负面信息的。《左传》的一句“君不明战”让宋襄公变成大家冷嘲热讽的目标。之后的《谷梁传》也斥责宋襄公它是自作自受，不可以与时偕行，顺应时势的发展趋势。殊不知《公羊传》却高度评价了宋襄公，乃至将其与西伯侯并列。觉得他“临大事儿而没忘记礼仪知识，有君而无臣，认为虽周文王对决，亦莫过于此”。
司马迁作《史记》也对宋襄公采用了怜悯心态，“襄公既败给泓，而谦谦君子或认为多，伤我国阙礼仪知识，褒之也，宋襄公有谦让也。”司马迁觉得在礼坏乐崩之时，宋襄公确实是一个难能可贵的榜样。《淮南子》也是为宋襄公抱不平，“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古往往为荣者，今往往为辱者。”说真话，泓对决古代历史并并不是一场多么的关键的战事，大量的还取决于其寓意。黄朴民老先生觉得楚宋“泓对决”政治理念，促使宋国此后一蹶不振，楚国足以发兵中华，打开了新的一轮春秋争霸。在国防上，它意味着西汉至今以“成鼓成列”为关键特点的“礼仪知识之兵”已然与世长辞，新式的以“狡诈奇谋”为核心的战斗方法已经兴起。
实际上如果是，在“泓对决”以前，为战以礼，唯美古风粹然。“泓对决”之后，兵以诈立，人心不古！从这次战事中，我们可以看得出宋襄公高度重视的是君子之道，更为注重程序正义。假如程序流程不公平正义，获胜这次战事也不是很风彩的一件事情。而楚国更重视的是結果的获胜，由于胜者更具备强悍主导权！
实际上，大家不应该以今日的角度看来宋襄公。在他的的身上恰好反映的是大家先祖重诚实守信、守标准的幸福质量。而这类美好的品质却偏要被奇谋巧诈给踩踏了。说白了“于古为义，于今为笑，古往往为荣者，今往往为辱者。”大家不但不以宋襄公的身上所残余的那股崇高遗韵所夸赞，反倒取笑他愚昧无知，其实是人心不古！
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